對神的聲音存着不動搖的信心

《希伯來書》 11章1節︰

「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」

自古以來，神一直要求人對神持著信心度日， 若然，有人在信心的歷程、考驗、鍛鍊或預備等功課上，選擇退後、不信、懷疑及埋怨，神便會打從心底不喜歡他，也絕不認可這種沒有信心、懷著不信的信仰態度。現在正值世界末時，我們的信心又能否足夠讓自己得著被提的資格？確實是很值得我們深思。

杜絕「罪」和「惰性」，建立不動搖的信心!

《希伯來書》 10章38節︰
「只是義人（有古卷：我的義人）必因信得生。他若退後，我心裡就不喜歡他。」

由於人類的「罪」與「惰性 」，驅使世人總是盡可能迴避動用信心。縱使世界末時，許多基督徒祈求祝福和復興降臨、成為首批得著復活身體、準時被提的基督徒，但是，他們在思想或心態上都存有一種完全錯誤的態度，就是完全懶得運用信心。

試想像，總是期待不論時間、工作、金錢、人際關係，以及個人得失上，期望所有事情必須完全配合自私的利益，不能有所犧牲和損失，這等基督徒又是否真正在天國信心道路上奔跑？

正如2,000年前，主耶穌降生為人，在世廣傳福音、施行神蹟、醫治趕鬼，全都成就了神的救贖計劃，顯明祂就是神的兒子。然而，慣常不信、懷疑、心硬、只求利益的法利賽人和猶太人，卻每每都選擇猶疑不定，不相信神的話語，也不相信主耶穌的聲音。

但是普世基督徒總是不自知，就像法利賽人一樣，喜歡抱懷疑的態度，發出同樣的問題︰

「為何不讓我們知多些？」
「為何要使我們猶豫不定？」

現實中，確讓我們見盡這些紙上談兵的基督徒，表面上所謂為神付出，所謂憑信心隨著神給予教會的行動，動身北上旅行或儲糧等行動， 只是付上丁點金錢和時間，但終歸，都是因為貪生怕死。

當災難未有如預期般出現得如此劇烈時，他們的內心總是心不甘、情不願。這些自私自利、懶得付上信心的人，總覺得這些因著美麗誤會而順服神的行動及預備，是又一次的損失，而絕對不會看為多一次憑著信心為神奉上韾香的燔祭。

自古以來，這些人都是不願意動用信心，只會無聊地不斷重複發出疑問，不會憑著信心，為神冒險，作出任何行動。每次都只奢望神能提供足夠的答案，甚至所有環境的充分印證。

顯而易見，這等人肯定不是「主的羊」，因為他們不認得、也不尋求神的聲音，只會不厭其煩，反覆要求主耶穌提供證明，以顯示祂就是救主基督的憑據，令他們不需要動用半點信心，故此，我們務要杜絕這等法利賽人不信、只求利益的思想。

如何賺取最高價值的「天國貨幣」？

《約 翰 福 音》 10章27節︰「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。」

在神眼中，人在建立信心的道路上，仍一息尚存時，最有價值的行為就是動用信心。故此，人生的過程中，當不斷累積信心、堅持、忍耐、懷著永不動搖的信心，定能在永恆的人生中，賺取最高價值的「天國貨幣」。

《聖經》亦明言，神總要求基督徒， 在信心的道路上，常常不憑眼見、不憑感覺、不看環境，總要持著堅毅的信心，不猶疑、不憂慮， 單單只用信心來遵行神的聲音和吩咐。

從主耶穌的生命榜樣可見，祂聽著神的聲音並存著信心走完一生。祂的一生裡，所有安排都是一日不偏差在神帶領裡。每當祂走到何處，都能夠讓身邊的人付出信心，甚至，幫助別人動用至極限的程度，就好像門徒彼得，成為聖經中除主耶穌外，另一位曾經憑著信心行過水面的人。


主耶穌亦讓我們知道，縱然在缺乏佐證、憑據的情況下，神的聲音就是最好的憑據和最好的帶領， 當我們不斷確定這是神的聲音和帶領，然後堅定地存著信心，順服而行，就會得著最大的獎賞。同時，《聖經》亦記載我們是「主的羊」，能夠認定「牧羊人的聲音」，所以，我們要持著信心，準確地跟隨大牧羊人——主耶穌。

錫安教會一日不偏差跟從神的帶領

《路加福音》 18章8節︰「我告訴你們，要快快的給他們伸冤了。然而，人子來的時候，遇得見世上有信德(原文是信心)嗎？」

無庸置疑，31年來，神一直從不間斷地帶領著香港錫安教會，如主耶穌一樣，連一日也不偏差地以世界大事印證教會是跟從神，

因此，踏入2009年開始，神啟示梁日華牧師憑著信心分享的每一篇「2012榮耀盼望」信息，我們親眼看見每星期的大事、災 難 、新聞等， 都是圍繞著「2012榮耀盼望」信息而轉動，一次又一次、一件又一件事情的應驗，並以一日也不偏差的方式印證信息的真實性， 明證每次美麗的誤會、每次危難綵排，都有著神的認可，是神所悅納，並成為神的信差，複述衪的聲音，頒佈祂的聖旨，最終獲得神所頒發的滿分獎勵。



因為，神給予基督徒孕育信心的過程中，如同尋得蚌內的珍珠，唯有將蚌殼撬開才能取得珍珠。

文章連結︰
真信心與被提
神對被提信心的要求
基督徒未來的信心大考驗
被提的信心標準：「移山的信心」
被提信心活劇：遵守忍耐的道-年復年之預備