歷史上，一般的釋經家都誤以為敵基督尚未出現，或指敵基督是一位人！但《聖經》上卻我們知道，並非這樣！今篇就讓我們解開這歷代以來的誤解！
敵基督，真的仍未出現嗎？
《但以理書》第八章，描述但以理看見一個有關人類歷史末後景況的異象，包括於末後日子，敵基督出來的可怕景象。
但以理書 8 章 3-8 節：
「我舉目觀看，見有雙角的公綿羊站在河邊，兩角都高，這角高過那角，更高的是後長的。我見那公綿羊往西，往北，往南牴觸，獸在他面前都站立不住，也沒有能救護脫離他手的、但他任意而行、自高自大。我正思想的時候，見有一隻公山羊從西而來，遍行全地，腳不沾塵。這山羊兩眼當中、有一非常的角。他往我所看見站在河邊、有雙角的公綿羊那裡去，大發忿怒，向他直闖。我見公山羊就近公綿羊，向他發烈怒，牴觸他，折斷他的兩角，綿羊在他面前站立不住，他將綿羊觸倒在地，用腳踐踏，沒有能救綿羊脫離他手的。這山羊極其自高自大，正強盛的時候，那大角折斷了。又在角根上向天的四方，〔方原文作風〕長出四個非常的角來。」
這裡提及的公綿羊，就是瑪代波斯，而公山羊，則是其後打敗瑪代波斯的希臘。因希臘於亞歷山大大帝死後，迅速被他的手下分裂為四個國家，因此，就是山羊角的角根上，分開了四個非常的角。
但以理書 8 章 9-12 節：
「四角之中，有一角長出一個小角，向南，向東，向榮美之地，漸漸成為強大。他漸漸強大，高及天象，將些天象和星宿拋落在地，用腳踐踏。並且他自高自大、以為高及天象之君．除掉常獻給君的燔祭、毀壞君的聖所。因罪過的緣故，有軍旅和常獻的燔祭交付他，他將真理拋在地上，任意而行，無不順利。」
這段經文提及敵基督於末後日子，可以任意而行，無不順利，而他的來處，就是由希臘分成的四國之中，其中一國，這國會漸漸變得強大。可是，在歷史上，自從亞歷山大大帝後，他所分裂出來的四個國度，亦已經各自慢慢地淡出歷史舞台，因此，這節經文所提及的現象，似是還未出現，亦不知會於何時出現。
再者，但《以理書‧7 章》亦提及這個非常的小角，同樣地，亦像是隱形一般，從來未有出現。
但以理書 7 章 6 節：
「此後、我觀看、又有一獸如豹、背上有鳥的四個翅膀、這獸有四個頭、又得了權柄。」
這裡，希臘在但以理的異象中看為是如豹，背上有鳥的四個翅膀，有四個頭，又得了權柄。
這就是代表亞歷山大及他其後的四個將軍。而第七節及第八節，就是對歷史上第四獸的描述。
但以理書 7 章 7-8 節：
「其後我在夜間的異象中觀看，見第四獸甚是可怕、極其強壯、大有力量、有大鐵牙、吞喫嚼碎，所剩下的用腳踐踏，這獸與前三獸大不相同，頭有十角。我正觀看這些角，見其中又長起一個小角，先前的角中有三角在這角前，連根被他拔出來。這角有眼，像人的眼，有口說誇大的話。」
再一次，這第四獸於歷史上，好像消失了一般，因自從亞歷山大大帝之後，雖然出現羅馬這個超級帝國，但她並不是一個由十角組成，成為能統治世界的強大國度，因此，釋經家普遍相信，第四獸和敵基督還未出現，可是，於《新約聖經》當中，有經文提及敵基督已經出來，並且數目多於一個。
在新約時代中，敵基督已出現了
約翰一書 2 章 18 節：
「小子們哪，如今是末時了。你們曾聽見說，那敵基督的要來；現在已經有好些敵基督的出來了，從此我們就知道如今是末時了。」
不但《舊約聖經》已預言，而且敵基督於新約時代已出現，且到了啟示錄的時候，敵基督亦同樣存在，甚至，2000 年後的末時，於基督徒被提後，敵基督仍然存在，並且任意而行三年半，因此，釋經家以為敵基督是有歲數的人類，這必然是錯誤的。
第四獸必然是一個代代相傳，超過 2000 年歷史的國度或組織，最終，於基督徒被提後，才從歷史舞台的暗角，走出來成為主角。
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