歷史的存在,往往是為了借古鑑今,認識過去,為了應對目前,甚至籌劃未來。倘若歷史事件被大幅度改寫的話,我們又應該怎樣自處呢?
媒體的慣性報導手法
自2019年6月開始,近兩個月,香港發生連串大型示威遊行,過程中不斷演化,甚至發生各種暴力衝突場面,社會瀰漫一股恐慌氣氛,令一直生活在安舒環境的香港人頓時手足無措。
面對沒完沒了的示威衝突,新聞媒體除了擔任前線報導工作外,亦會持著不同立場,探討事件的來龍去脈和發展方向。
其中一種在報導上,最常見的分析方法,就是借鑒歷史事件,與正在發生的事件作出對照。
例如︰2016年,九龍灣淘大工業邨迷你倉火災,由於有兩名消防員殉職,事件轟動全港,
於是,媒體將這次事件,對比1996年的嘉利大廈五級大火。
又例如︰上年2018年,吹襲香港的颱風「山竹」,令香港各區遭受嚴重毀壞,
於是,新聞媒體就會以香港最著名,發生在1962年的風災「溫黛」,對照「山竹」的破壞力。
可見,媒體應對社會大事的時候,慣常都會用對照方式報導,顯出事件的嚴重性,甚或透過歷史的軌跡,預測現況的走向。
同樣,在這次的反逃犯條例修訂風波期間,新聞媒體都會引述香港史上曾經出現過的暴動作為對照,並且估計事件走向。
其中最常被媒體提及的,必然是發生在1967年,堪稱香港史上最大型暴亂之一的「六七暴動」。
甚至,在8月17日的紅磡及土瓜灣遊行集會中, 示威者就在馬頭圍道的工聯會工人俱樂部門外,塗鴉「六七暴動始祖」等大字,藉此諷刺左派,亦即是共產黨,就是「六七暴動」的始作俑者,如今卻是立場對調,成為激進示威者的指控對象。
除了「六七暴動」之外亦有媒體羅列香港歷史中,曾經發生過的暴動及騷亂記錄。
由近至遠,包括:
2016年 農曆新年旺角暴亂、
2014年 佔中事件及相關佔領行動、
2005年 香港世界貿易組織會議,韓農騷亂、
1989年 六四事件後,油麻地及旺角騷動、
1984年 的士業界罷駛,演變為騷亂事件、
1981年 八一聖誕騷動、
1967年 六七暴動、
1966年 天星小輪船票加價騷動,
以及今集曼德拉效應個案的主角,就是1956年,發生在荃灣,以及九龍區的「雙十暴動」。
讓我們先看看現今的歷史記載。
「雙十暴動」現今史料
「雙十暴動」主要是發生在1956年10月10日至12日,是一場由右派,亦即是居港的親國民黨工人發起,對抗港英政府的工人運動,最後演變成暴力行動,甚至被視為香港最暴力、最血腥,最讓人慘不忍睹的一場衝突事件。
據現今的官方文獻記述,事源是一班親國民黨的右派工人,為慶祝中華民國雙十國慶,在李鄭屋徙置區掛起「青天白日滿地紅旗」,卻被兩名徙置事務處職員認為違規,而被拆除,這個舉動立時引發民眾不滿,發起包圍徙置區辦事處的行動。
期間更提出三大訴求︰
於是,新聞媒體就會以香港最著名,發生在1962年的風災「溫黛」,對照「山竹」的破壞力。
可見,媒體應對社會大事的時候,慣常都會用對照方式報導,顯出事件的嚴重性,甚或透過歷史的軌跡,預測現況的走向。
同樣,在這次的反逃犯條例修訂風波期間,新聞媒體都會引述香港史上曾經出現過的暴動作為對照,並且估計事件走向。
其中最常被媒體提及的,必然是發生在1967年,堪稱香港史上最大型暴亂之一的「六七暴動」。
甚至,在8月17日的紅磡及土瓜灣遊行集會中, 示威者就在馬頭圍道的工聯會工人俱樂部門外,塗鴉「六七暴動始祖」等大字,藉此諷刺左派,亦即是共產黨,就是「六七暴動」的始作俑者,如今卻是立場對調,成為激進示威者的指控對象。
除了「六七暴動」之外亦有媒體羅列香港歷史中,曾經發生過的暴動及騷亂記錄。
由近至遠,包括:
2016年 農曆新年旺角暴亂、
2014年 佔中事件及相關佔領行動、
2005年 香港世界貿易組織會議,韓農騷亂、
1989年 六四事件後,油麻地及旺角騷動、
1984年 的士業界罷駛,演變為騷亂事件、
1981年 八一聖誕騷動、
1967年 六七暴動、
1966年 天星小輪船票加價騷動,
以及今集曼德拉效應個案的主角,就是1956年,發生在荃灣,以及九龍區的「雙十暴動」。
讓我們先看看現今的歷史記載。
「雙十暴動」現今史料
「雙十暴動」主要是發生在1956年10月10日至12日,是一場由右派,亦即是居港的親國民黨工人發起,對抗港英政府的工人運動,最後演變成暴力行動,甚至被視為香港最暴力、最血腥,最讓人慘不忍睹的一場衝突事件。
據現今的官方文獻記述,事源是一班親國民黨的右派工人,為慶祝中華民國雙十國慶,在李鄭屋徙置區掛起「青天白日滿地紅旗」,卻被兩名徙置事務處職員認為違規,而被拆除,這個舉動立時引發民眾不滿,發起包圍徙置區辦事處的行動。
期間更提出三大訴求︰
三、徙置區職員登報道歉,並向孫中山和蔣介石的畫像下跪叩頭認錯。
當然,這三個訴求在今時今日聽起來相當荒謬,但是正因為政府拒絕這三個荒謬訴求,讓事件急速發展,演變成暴力騷亂,由10月10日至10月12日這3日間,讓香港陷入有如地獄一樣的恐怖之中。
起初,示威群眾動用私刑追打徙置區職員、搶掠和焚燒徙置區辦公室以示不滿、向警方投擲汽水樽和石頭;繼而,群眾開始到處縱火搶掠、黑社會介入,甚至襲擊和殺害平民;並作出種種難以啟齒、令人髮指的可怕行為。
於是,防暴隊出動並發放催淚彈,警務處處長下令不惜開槍控制場面,駐港英軍亦加入出動鎮壓,港英政府甚至發佈了香港史上戰後首次,亦是香港戰後唯一一次戒嚴,命令九龍半島進入戒嚴,並進行大規模搜捕及武力鎮壓,才令社會暫時回復平靜。
當然,這三個訴求在今時今日聽起來相當荒謬,但是正因為政府拒絕這三個荒謬訴求,讓事件急速發展,演變成暴力騷亂,由10月10日至10月12日這3日間,讓香港陷入有如地獄一樣的恐怖之中。
起初,示威群眾動用私刑追打徙置區職員、搶掠和焚燒徙置區辦公室以示不滿、向警方投擲汽水樽和石頭;繼而,群眾開始到處縱火搶掠、黑社會介入,甚至襲擊和殺害平民;並作出種種難以啟齒、令人髮指的可怕行為。
於是,防暴隊出動並發放催淚彈,警務處處長下令不惜開槍控制場面,駐港英軍亦加入出動鎮壓,港英政府甚至發佈了香港史上戰後首次,亦是香港戰後唯一一次戒嚴,命令九龍半島進入戒嚴,並進行大規模搜捕及武力鎮壓,才令社會暫時回復平靜。
按後來香港政府所撰《一九五六年十月十日至十二日九龍及荃灣暴動報告書》記載, 死亡人數達至 59人,是香港暴動歷史中,死亡人數最多的一次,甚至超越「六七暴動」的51人死亡。
現今的記錄裡,有數件事令「雙十暴動」在歷史上特別矚目:
現今的記錄裡,有數件事令「雙十暴動」在歷史上特別矚目:
五、被補人數六千多人、定罪人數二千多人,死亡人數59人,這三個數字,至今仍然是香港暴動歷史之冠。
這就是現今現實的「雙十暴動」。
到此,我想請問,正在收看這個個案的香港觀眾,有哪一位在五年前,經已聽過一個如此嚴重、如此恐怖的香港暴動事件呢?
可以告訴大家,縱然是上了年紀的香港人,從未聽過這個暴動的,絕對是為數不少;但是,亦總有人會說曾經聽過,甚至是親身經歷過,有人會說自己在「雙十暴動」當日,曾經在徙置區聞到催淚煙的氣味,
亦有人說親眼見證瑞士副領事的遇襲事件。
的而且確,要證實一件事情是否發生了「曼德拉效應」,絕對不能夠單憑人的記憶去判斷,而是需要好似法庭的判決一樣,必須蒐集足夠的人證物證,再加上邏輯推斷,才能夠定案。
按著搜集到的資料,我們並不是認為「雙十暴動」,是一件因為「曼德拉效應」而產生的事件;但是,我們可以肯定,「雙十暴動」在現今現實中的嚴重程度,必定是被「曼德拉效應」改寫的歷史。
下篇的博文中,我們會和大家逐一拆解這個暴動歷史不合邏輯的地方。(待續)
甚麼是「曼德拉效應」?
「曼德拉效應」Mandela Effect 是指一些人、事、物件的現實狀況,與大部分人的記憶印象不相符,但凡出現這個現象,就稱為「曼德拉效應」。 這效應名字的由來,是來自有關前任南非總統曼德拉的實際個案,正如現實所見,他於2013年離世。但是,原來早於2010年的時候就有人提出,他清楚記得,曼德拉於80年代的時候,經已在監獄中離世。提出的人能夠陳述當年自己看過的報道、葬禮的電視片段,甚至是曼德拉遺孀賺人熱淚的演講。 當這個說法提出後,竟然得到大量網民回應,表示有相同記憶。從此,當現實與人們的集體記憶出現不相符,就會被標籤為「曼德拉效應」。
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這就是現今現實的「雙十暴動」。
到此,我想請問,正在收看這個個案的香港觀眾,有哪一位在五年前,經已聽過一個如此嚴重、如此恐怖的香港暴動事件呢?
可以告訴大家,縱然是上了年紀的香港人,從未聽過這個暴動的,絕對是為數不少;但是,亦總有人會說曾經聽過,甚至是親身經歷過,有人會說自己在「雙十暴動」當日,曾經在徙置區聞到催淚煙的氣味,
亦有人說親眼見證瑞士副領事的遇襲事件。
的而且確,要證實一件事情是否發生了「曼德拉效應」,絕對不能夠單憑人的記憶去判斷,而是需要好似法庭的判決一樣,必須蒐集足夠的人證物證,再加上邏輯推斷,才能夠定案。
按著搜集到的資料,我們並不是認為「雙十暴動」,是一件因為「曼德拉效應」而產生的事件;但是,我們可以肯定,「雙十暴動」在現今現實中的嚴重程度,必定是被「曼德拉效應」改寫的歷史。
下篇的博文中,我們會和大家逐一拆解這個暴動歷史不合邏輯的地方。(待續)
甚麼是「曼德拉效應」?
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