修殿節、奠水禮、點燈禮與923贖罪日共同信息

按照以色列的傳統，以色列人需要每年守七個節期。後來因以色列被安提亞古四世統治時引發的馬加比革命而引申了另外三個儀式，就是奠水禮、點燈禮及修殿節。原來在這三個於摩西律法後加的儀式卻是一個隱藏末後日子與水瓶座及923共同信息有密切連繫。



923贖罪日與錫安教會
今篇文章會剖析奠水禮、點燈禮與水瓶座及923共同信息的關係，當中會有很多與錫安教會有關的「共同信息」，如果能夠理解當中的關係便會對神在末後時代的計劃有進一步心認識。

以色列南國的猶太人被擄到巴比倫70年後，按照先知耶利米所預言，他們回到耶路撒冷重建城牆和聖殿。當時，他們在聖殿的外院，額外加了四支75呎高的燈台，並且在住棚節的時候，額外加了兩個禮儀，分別是點燈禮和奠水禮。其中，奠水禮不單被主耶穌在約翰福音親自印證和接受，這個禮儀更隱藏了與錫安教會有關的共同信息。

約翰福音 7:2
「那時猶太人的住棚節近了。」

約翰福音 7:14
「到了節期，耶穌上殿裡去教訓人。」

約翰福音 7:37-39
「節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人就如經上所說：從他腹中要流出活水的江河來。耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。」

而住棚節，是由以色列年曆7月15日開始，為期七日。第一天的日間，祭司會拿著金壺，與一眾百姓前往西羅亞池子打水，主耶穌亦是於住棚節上耶路撒冷守節後，把一位生來是瞎眼的人醫好。當時，主耶穌叫這名瞎子去西羅亞池子洗眼，然後他的眼睛就痊癒了，以此印證猶太人打水的禮儀。

約翰福音 9:6-7
「 耶穌說了這話，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，對他說：你往西羅亞池子裡去洗（西羅亞翻出來就是奉差遣）。他去一洗，回頭就看見了。」

另外，在奠水禮的時候，祭司及以色列人會到基頓谷摘取柳樹枝，到了平常獻燔祭之時，眾人就會回來。

利未記 23:39-40
「你們收藏了地的出產，就從七月十五日起，要守耶和華的節七日。第一日為聖安息；第八日也為聖安息。第一日要拿美好樹上的果子和棕樹上的枝子，與茂密樹的枝條並河旁的柳枝，在耶和華─你們的神面前歡樂七日。」

樹葉對應日華牧師
但是，為何以色列民眾會摘取柳樹枝呢？原來是為了做兩件事。他們回來的時候，祭司會連續吹號筒三次，以示歡迎，會眾則沿途不停搖動摘下來的綠色柳樹枝條，發出響聲。直至祭司到達聖殿，就會將這些柳樹枝插在祭壇周圍。當祭司從西羅亞池打水入水壺，再回到聖殿後，會於祭壇前進行一個特別儀式。壇上有兩個有孔的銀碗，西邊是水碗，東邊是酒碗， 打水的祭司，會與另一位提著酒壺的祭司，一同上祭壇，一個祭司會把西羅亞池子打回來的水倒入銀碗，另一個祭司則會把酒壺內的酒倒入另一個銀碗。讓水和酒於這兩個碗內，同時流到祭壇的底部。當舉行這個禮儀時，其他利末人並非只看著祭司進行儀式，他們會歌唱哈利路亞詩篇，即詩篇113至118篇，直至快將獻完這一節的祭物。

事實上，舊約所有儀式，皆是一齣活劇，亦是一個預言和預表，預表這些節期，將來會真正應驗在一群被神揀選的人身上。原來，整個住棚節的儀式，都是預表末後日子，一群新婦級基督徒的身分、出現的時間表，甚至他們的名字。

奠水禮、西羅亞池與水瓶座關係
現在，就讓我們逐一分析！例如︰祭司會帶著一個水瓶到西羅亞池子取水，然後把水和另一瓶酒倒在祭壇的銀碗裡，讓水和酒流到祭壇底下。而日華牧師在「2012榮耀盼望」信息已經分享到，地球在2012年會進入水瓶座時代，因為由2012年春分開始，太陽會由水瓶座升起。

所以，當過了2012年後，地球已經進入水瓶座時代，亦即代表住棚節將會應驗的時間到了。水瓶座除了代表一個時間，亦印證奠水禮中，一個神話記憶鉤的活劇，因為而水瓶座的神話，就是一位在地上負責倒水的少年，被天神宙斯(Zeus)賞識，升到天上，變成在天上負責倒酒。這神話正好對比住棚節時，祭司在祭壇用水瓶倒水和倒酒的動作。因為，水瓶座的動態就是把水從一個瓶中倒出來，

而到了2012年的春分，太陽由水瓶座升起，所以，住棚節的應驗時間，是由2012年後才開始。此外，祭司前往取水的西羅亞池子，這齣活劇有甚麼意思？在2016年2月7日播放的精華短片(VO)「解碼系列：香港和耶路撒冷的伯利恆之星星圖的共同信息」，已經分享到，最古老的耶路撒冷城牆，形狀如一隻牛前腿，而西羅亞池子正正位於牛蹄位置。對比香港的伯利恆之星星圖，九龍公園所代表的牛腿，牛蹄位置是梳士巴利道的半島酒店，它同樣有一個噴水池，正好對比西羅亞池子。

而梳士巴利道，就是指向日華牧師在加拿大溫哥華住處的同名街道。故此，西羅亞池子，正好指向末後日子新婦級基督徒的住處，並且，那裡有一個不斷湧出新鮮活水，即神話語啟示的泉源。正好對比過去30多年，日華牧師每星期的主日和家聚信息，甚至，現在每天不會重複的網上靈修節目「栽在溪水旁」，都一直源源不絕地分享新鮮的啟示。

另一方面，住棚節的儀式是否有進一步指出節期應驗的時間呢？按照詩篇由1901年開始，一篇對應一年，詩篇113至118篇就是對應2013年至2018年，正正是住棚節時，祭司和會眾所唱的詩篇。所以，住棚節應驗的時間，不單在2012年後，更必定在2013年至2018年之間。此外，以色列的會眾到城外的基頓谷，摘取四種綠色的樹枝，在沿途搖動，發出風聲。其中一種就是柳樹枝，並且必須為綠色，即是要使用帶有綠色葉子的柳樹枝，並在空氣中搖動發出風聲。

其實，這儀式隱藏著許多與錫安教會有關的共同信息。首先，日華牧師信主後，第一個起的名字是葉子Leaves，對比以色列人所採摘帶綠色樹葉的樹枝。第二，日華牧師中學時期居住的地方是彩虹邨，綠柳路的碧海樓1214室，綠柳路亦正好對比住棚節時民眾所摘的綠柳枝。以色列人採摘的植物，和摘取的部分，就是柳樹上有樹葉的枝子，全然印證末後日子新婦的住處，就是綠柳路。第三，搖動綠柳枝所發出的風聲，又代表甚麼意思呢？正好對比日華牧師回港後才更改，並沿用至今的名字Wind，即是風的意思。而風亦代表聖靈，預表末後的新婦是藉著聖靈來事奉。第四，以色列人會用帶回耶路撒冷的綠柳枝，

在住棚節的七日搭棚居住，正好對比綠柳路是日華牧師的住處之一。此外，按照日華牧師分享「星際啟示錄」的原則，代表呼叫第四馬灰馬的活物，是天上的水瓶座，而代表灰馬的就是天馬座。因為，水瓶座和天馬座在天上是接連在一起，是毗鄰的星座，所以，由第四活物水瓶座呼叫的第四馬，一定是天馬座。在2015年，日華牧師就發現了「天馬座行動」信息，錫安教會就是被神呼召的天馬，即啟示錄的第四馬灰馬。

所以，2015年就是住棚節開始應驗的年份。而修殿節是猶太人因為聖殿被敘利亞的安提亞古四世佔領，未能及時遵守住棚節，及至猶太人得回聖殿後，就外加了修殿節，補回錯失了的住棚節。

相關影片(1):錫安教會主日信息 ── 923 的共同信息（9）

千古以來指明的那一個贖罪日
那麼，又有甚麼證據，能夠證明2015年的修殿節，就是千古以來，被指將會應驗的修殿節呢？原來，上年2015年，修殿節就是西曆12月6日至12月14日，而日華牧師在彩虹邨居住的單位是1214室，正好對比2015年修殿節的結束日12月14日。

而日華牧師分享「2012榮耀盼望第一篇」的日期，是2009年12月13日，所以，2015年的12月14日，正是「2012榮耀盼望」信息六周年後的第一日。明顯地，無論住棚節和修殿節，所指向的應驗年份都是2015年，並且，所指向的就是新婦級基督徒的出處，就是錫安教會。

在眾多印證及解謎的部份已經清楚說明了錫安教會就是神選擇的真命天子，按著923共同信息分享中我們會更知道新婦、啟示錄第12章被提小孩的真正身份。

以下是該篇文章的相關mindmap,能夠以更宏觀角度理解2012榮耀盼望信息內容。
內有更多相關連結或相應題目youtube連結，能讓你從多方面及更簡單方式理解2012榮耀盼望內容。

相關文章:

逾越節對應住棚節和修殿節

參考連結:

2012 榮耀盼望 vol. 316 ── 923的共同信息（9）