神藉時間穿梭 解決歷史遺下的蝴蝶效應

世界在神的眼中好比一個舞台、人類歷史就是電影的劇情，而神就是導演。神在時間之外，同時觀看過去、現在、未來。聖經讓我們知道，當歷史發生一些偏離神計劃的事情，而對未來產生蝴蝶效應，衪就會同時介入人類的不同時空解決這些問題，確保衪的救贖計劃最終能夠完成。


蝴蝶效應 － 微小的事情，引起巨大回響

「蝴蝶效應」的理論由美國氣象學家洛倫茲（Lorenz）所提出。他比喻，一隻南美洲亞馬遜河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動幾下翅膀，可能在兩周後在美國德克薩斯引起一場龍卷風。其原因在於：蝴蝶翅膀的運動，導致其身邊 的空氣系統發生變化，並引起微弱氣流的產生，而微弱氣流的產生又會引起它四周空氣或其他系統產生相應的變化，由此引起連鎖反映，最終導致其他系統的極大變 化。洛倫茲把這種現象戲稱做「蝴蝶效應」，意思即一件表面上看來毫無關係、非常微小的事情，可能帶來巨大的改變。

同樣，當歷史中發生一些偏離神計劃的事情，即使是件小事，都可能會對未來產生龐大的蝴蝶效應，隨時破壞神的救贖計劃。於是，神會神籍時間穿梭，將歷史中發生的那件小事情解決掉。神好像一位電影剪接師，電影的開頭、中間、結局都已經同時在他面前了，他可以同時剪接幾個不同的鏡頭，以確保整場劇順利連。



神要消滅亞馬力人的故事

神叫當時的以色列王掃羅，要他消滅亞瑪力人，連吃奶八孩童也不可放過。但是，掃羅和百姓都愛惜當時的亞瑪力族的族長。而掃羅王是個怕人的王帝，在群眾的壓力下，他沒有聽從神的吩咐消滅亞瑪力人。神因此極之憤怒，衪叫先知對掃羅王說：「悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。」即是說，神不再容許掃羅坐王位。到底，神為什麼必要殺亞瑪力人不可呢？

撒母耳記上 15 : 2 - 3
萬軍之耶和華如此說：『以色列人出埃及的時候，在路上亞瑪力人怎樣待他們，怎樣抵擋他們，我都沒忘。現在你要去擊打亞瑪力人，滅盡他們所有的，不可憐惜他們，將男女、孩童、吃奶的，並牛、羊、駱駝，和驢盡行殺死。』」

撒母耳記上 15 : 9
掃羅和百姓卻憐惜亞甲，也愛惜上好的牛、羊、牛犢、羊羔，並一切美物，不肯滅絕。凡下賤瘦弱的，盡都殺了。

原來當時的600年後，有一個名叫哈曼的人，他是亞甲的後裔，並且位高權重，但卻想將整個整個以色列滅族。如果事情真的這樣發生的話，主耶穌的血脈就會被破壞，他就不能在之後的時間出世了，那麼神的救贖計劃也會被破壞。這就是600年前，沒有殺亞瑪力人的蝴蝶效應了。所以，神必需要在600年前對付亞瑪力人，以保護以色列。

以 斯 帖 記 3 : 1
這事以後，亞哈隨魯王抬舉亞甲族哈米大他的兒子哈曼，使他高升，叫他的爵位超過與他同事的一切臣宰。

600年前，掃羅王不肯殺亞瑪力人；600年後亞瑪力人卻要滅以色列族。可想而知，神對掃羅的行為有多麼憤怒。所以，神要退下掃羅的王位，讓大衛作王，他才是個真正服從神的人。

撒母耳記上 15 : 28
撒母耳對他說：「如此，今日耶和華使以色列國與你斷絕，將這國賜與比你更好的人



每一個你為神作微小的決定，誰知日後有多大迴響？

有些事，可能今天你還不知道神為什麼叫你這樣做，也許是件小事、也許是件世人看來愚蠢的事，但有誰的智慧比神高？亞伯拉罕當日也不知道神為什麼要他獻上兒子以撒，但是他依然順服神。直到他離世之前，也弄不清所意為何。但今天，我們知道，他獻上兒子以撒的事，成了主耶穌釘十字架的活劇。而且，亞伯拉罕也成了「信心之父」，一位聖經要我們效法的人物。

所以，當你知道神的心意，那做去做吧！每一個你為神作微小的決定，誰知日後有多大迴響？

以賽亞書 46 : 9 - 10

你們要追念上古的事。因為我是　神，並無別神；

我是　神，再沒有能比我的。

我從起初指明末後的事，從古時言明未成的事，

說：我的籌算必立定；凡我所喜悅的，我必成就。

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