以色列人七個節期的專有名詞簡介

《聖經》是神的默示，當中清楚記載神偉大的救贖計劃，並且告誡世人要為到祂再來作出預備。而主耶穌再來的「時間表」就是隱藏在舊 約，以色列人的「節期」當中。
耶和華神曾藉摩西在《舊約》吩咐以色列人，每年要遵守七個節期，就是：逾越節、除酵節、初熟節、五旬節、吹角節、贖罪日和住棚節。

而在《新約》，使徒保羅在《歌羅西書》和《希伯來書》提到，《舊約》都是新約的影兒 。
 祭司和以色列人所遵守舊約節期，無論是儀式、祭司的工作、祭物、發生的時間、農產品的收成、當中的天氣，甚至是天上的星象，都是預表由二千年前開始，因著主耶穌來世間所誕生的新約，其中發生的所有事件 。

歌羅西書 2 章17 節：
「這些原是後事的影兒；那形體卻是基督。」

希伯來書 10 章1 節：
「律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像，總不能藉著每年常獻一樣的祭物叫那近前來的人得以完全。」

所以，當我們理解《舊約》的節期和以色列人在節期所做的事，就能了解更多主耶穌和教會所要做的事 。 

 逾越節就是記念以色列人出埃及的前一夜，以色列人每一家殺一隻「羔羊」，並用羔羊的血途在門框和門楣上，使滅命的天使越過以色列人的家門，避開神的審判 。

而這一隻被殺的「羔羊」就是主耶穌，因著祂為我們釘在十字架上，流出的寶血，
讓相信並接受主耶穌的人，可以免去神的審判。

約翰福音 1 章29 節：
「次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：『看哪，神的羔羊，除去（或作：背負）世人罪孽的！』」

除酵節：以色列會用大麥和小麥磨成粉，再烤焗成「無酵」餅來吃。

出埃及記 12 章15 節：
「你們要吃無酵餅七日。頭一日要把酵從你們各家中除去；因為從頭一日起，到第七日為止，凡吃有酵之餅的，必從以色列中剪除。」

這些穀物被磨成粉，就是預表主耶穌為世人受苦，被壓碎受傷 ；而這個餅是「無酵」的，預表主耶穌受苦非因自己的罪，因祂本是無罪的。

甚至，祂像這個無酵餅，被放入地下的焗爐所烤，而同樣，主耶穌曾下到充滿火焰的陰間三日之久。

初熟節：以色列人會在這時把收到的第一造「初熟果子」，就是橄欖和葡萄獻給神。

而主耶穌復活並升天，回到父神的身邊，成為第一個的「初熟果子」，就正好是初熟節所預表的事件。

哥林多前書 15 章23 節：
「但各人是按著自己的次序復活：初熟的果子是基督；以後，在他來的時候，是那些屬基督的。」

另一個節期五旬節：是「春雨」的季節，亦是以色列人第一季「收割」的時間。

所以，當新約教會在五旬節誕生時，聖靈就像「春雨」下降，軟化人的心田，成為一次靈魂的大「收割」。

使徒行傳 2 章17 至18：
「神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要作異夢。在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說預言。」
41 節：
「於是領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三千人。」

吹角節：每逢吹角節，兩個祭司會觀看天上的月亮，當新月出現的時候就會立即吹角，提醒以色列人尚有十天便到贖罪日，要好好預備自己的內心面見神。

因為，祭司並不可能完全知道新月出現的準確時間，只知道新月一定出現在某一、兩天之內，所以，主耶穌在《新約》所說，祂再來的時間是「那日子、那時辰沒有人知道」，其實是吹角節專有的名詞。

馬可福音 13 章32 節：
「但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。」

在以色列人最神聖的贖罪日：祭司會帶著祭牲的血，進入至聖所獻上給神，並且在至聖所中「呼叫唯有大祭司才知道的神的名字」，求神赦免以色列人的罪。

所以，使徒彼得在《使徒行傳》中曾這樣說：
使徒行傳 2 章21 節：
「到那時候，凡求告主名的，就必得救。」

因此，在新約，我們只要知道「主耶穌基督」這個名字，就可以用這名字，求神寬恕一切的過犯。