神於我們一生所設的界限， 就是讓我們成長突破，從中建立出真正優美的內涵。人往往只想立時解決眼前的問題而多選擇用上急功近利的方法，卻讓他們離開起初的愛心，須知道，逆境只會出現一陣子，當信仰內涵建立後，卻是能夠持續到永恆。
對於其他教會而言，他們卻是希望立時解決生活的困局， 所以，他們會將分享的已經於明天就拿去書室售賣，這就是日華牧師所提及的「急功近利」。如《啟示錄》所提及，急功近利是指除神之外，愛上了其他東西。 對於新婦而言，她可以為著追尋神的緣故，放棄人世間的所有， 縱使失去一切物質，也仍舊甘之如飴， 這種態度，反而讓她培養出各種聖靈的果子， 有著神各樣的美德。
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急功近利的心態
表示已離開起初的愛心對於《啟示錄》中的大淫婦而言，她除了神之外，還愛上了其他東西，包括利益、名利、高升、別人的稱讚等，所以，他們其實早已離開起初的愛心，甚至乎覺得與神斷絕關係也沒有問題，仍然可以維繫著這假面具，只要得著肉身的好處，亦即是說，他們與利益和名譽是屬於愛慕的關係，但與主耶穌卻是低層次的利害關係，那麼他們又怎會成為新婦？所以對於基要教會而言，就是成為死而又死的宗派，社會的慈善團體，繼續得到世人的稱讚和掌聲， 然而，他們的工作早已與基督教、傳福音完全沒有關係。而對於靈恩派而言，就是成為巴蘭一般急功近利，拿神的恩膏、詩歌和神蹟講道帶賣錢。
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他們卻不知道，當他們賣錢時就已代表永遠結不出果子， 因為，他們永遠不肯讓神去修剪他們的葉子。亦因此，他們與死而又死，剩下樹幹的基要教會分別其實不大， 因為，兩者也是沒有果子。 只是，對於靈恩派而言，他們還有神的恩膏，還有葉子。 所以，他們仍然是繼續急功近利， 然而他們卻不知道，自己是如亞當犯罪後，用葉子遮身一般。 神其實是一直看到他們的羞恥。
身為一個跟從者是不習慣看大局的，很多人只想自己有利益、成功，最好能夠成為新婦，但他不知道急功近利時，一些基礎的事情不做的話，就是根基未能做好，便爭著要做領袖，就是待人接物的根基亦未做好，做事大意並且態度又差，便已經想爭取於小組和家聚裡作領袖，可知道負責人要替他們收拾多少爛攤子？
在近代，要知道下屬並不是你的奴隸，對嗎？當你對他欠佳時，理所當然地他便會離開。 因此，最要緊是做好自己根基的本份， 下一步，將神交託的事情一步步地辦妥，然後才進一步去思想自己高昇。 如果我們單從以私心去奢望得著高昇，這不但完全跟不上這個復興，最終更會導致拆毀的比建設為多。 事實上，神不斷強調性格的原因， 因為教會是一個以榜樣為先的群體，所以當人越被高昇，其實就越講究其性格內涵。 不然，他對其他人的傷害亦只會越大，而絕不會單單只在成就上的擴展。 假如，你是更優秀的領袖， 有機會因著你的內涵，導致你的成就能夠倍增。為什麼？ 如果你擁有差劣的性格，可能會限制別人想與你合作，因為你把很多責任推卸給別人，引致別人被絆倒，甚至離開。
【文章重點整理】
- 用真理的方法看似是漫長的信仰旅程，卻能建立出精金般的性格，結出各樣聖靈的果子。
- 基要教會及將神的恩膏、詩歌和神蹟講道帶賣錢的巴蘭教會急功近利，愛上利益、名利和高升，早已離開起初的愛心。
- 當人帶著急功近利的心態只求高昇，最終因著差劣的性格，而引致絆倒及傷害別人。
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