今年6月9日爆發「反修例風波」以後，社會上除了有一群自稱為「和理非」的反政府人士，還有一群年輕自稱為「勇武派」的黑衣人暴亂分子。他們是整場「反修例風波」中的極少數，為數只是數千，不足一萬人。
黑衣人暴徒以無賴見稱
然而，這群「勇武派」往往借助上十萬人「和理非」的遊行及示威，於「和理非」的包庇和縱容下，趁亂生事，接二連三在社會不斷進行破壞，越演越烈。黑衣人不斷破壞公物、縱火、襲警、私了異見人士、「裝修」異見人士商店。他們極其無賴，竟稱此等違法行為，為「光復香港，時代革命」。
甚至，這群年青的黑衣人更因為受到武俠小說和英雄電影文化影響，稱自己一同破壞的同伴為「手足」，一些自稱參與革命的暴徒，他們在破壞公物和縱火的過程中受傷，他們就會於毫無證據下，一概堅持說被黑警打傷、警察濫暴。
黑衣人暴徒美化暴力行為
不論這些傷勢是來自他們自己跌傷、被豬隊友黑衣人錯手弄傷、搬運物資時不慎整傷自己，
或是被自己的汽油彈引致全身著火。總之，只要有示威者或暴徒受傷，黑衣人都會給他們封號為「義士」，或是，美化所有目無法紀、膽敢襲警的人士為「義士」。
另一方面，在過往半年的「反修例風波」中，當社會上有任何自殺身亡、墮樓、浮屍、屍體發現或是未知死因的死亡個案，不論死者有沒有參與示威活動，或是否精神病者，黑衣人都一概訛稱是黑警所為，是警察濫暴。甚至，他們為這些死者封號為「烈士」，是為到這場所謂「革命」而犧牲的「烈士」。
當見到有任何墮樓、自殺或屍體發現個案，在毫無查證、搜究證據或是死因的情況下，黑衣人會為到這些所謂「烈士」舉行街頭悼念會。
其中，包括於2019年6月15日，35歲的梁凌杰在太古廣場危坐抗議時，不慎墮樓身亡。
當時消防員想將他救回安全位置，但他的衣服鬆脫，最終跌落行人路上，昏迷不醒，送院搶救後最終不治。
除了梁凌杰，過往半年「反修例風波」過程中，多宗自殺及墮樓人士，都被黑衣人封號為「烈士」。
香港暴力文化源於中國人的「武俠文化」
然而，2019年11月5日，《文匯報》發出特稿指出，連月的暴力衝擊對市民的精神健康呈負面影響，令人擔心事件會導致自殺率上升，尤其那些精神欠健康的人。可惜，無良網民將自殺者稱為「義士」，鼓勵邊緣人士加強自殺的決心！防止自殺研究中心總監葉兆輝表示，市民應避免將自殺行為浪漫化，切勿稱呼因政見而輕生的人為「義士」或「烈士」，否則，這種將自殺行為浪漫化，會鼓勵他人效法因政見而輕生自殺。
無庸置疑，當前黑衣人往往將暴力、謀殺、襲警、縱火、私了反對人士的行為，甚至，以自殺方式來表達對政治不滿的人，一一將他們的行為浪漫化，變為「義士」或「烈士」。
小結
其實， 這代年輕人過份被武俠小說和英雄電影文化影響，對於自己和別人的性命，出現了完全錯誤的人倫觀和價值觀。顯然，這是當代年輕人內心和思想上一直潛在的問題。
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圓解香港亂象（16）前言 — 武俠小說式解決江湖恩怨
參考連結:
2012 榮耀盼望 vol. 516 ── 「星際啟示錄」第474篇‧天馬座行動（251）圓解香港亂象（16）
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