撒迦利亞書與啟示錄是審判和磨練

舊約先知撒迦利亞，以及新約使徒約翰所見的異象，兩者都是講述末後日子，世界將要結束時，世人將會面對最大的艱難，然而，這種史無前例級數的災難，卻會成為神塑造新婦出現的最後舞台。現在，就讓我們對比撒迦利亞書及啟示錄的章節，比較兩個異象相似的地方。

1) 撒迦利亞書與啟示錄同是一卷關於星宿的書卷

撒迦利亞書 5:1-2
1 我又舉目觀看，見有一飛行的書卷。
2 他問我說：「你看見甚麼？」我回答說：「我看見一飛行的書卷，長二十肘，寬十肘。」

先知撒迦利亞所見的異象，是一卷飛行的書卷，因為這是代表天上黃道十二宮的軌道。



同樣啟示錄第5章，約翰則看見一卷封嚴的書卷。

啟示錄 5:1-2
1 我看見坐寶座的右手中有書卷，裏外都寫著字，用七印封嚴了。
2 我又看見一位大力的天使大聲宣傳說：「有誰配展開那書卷，揭開那七印呢？」

啟示錄這書卷的七印打開後，就出現代表天上星宿的四馬，因此，這同樣是關於星宿的書卷。

2) 撒迦利亞書與啟示錄同是一卷審判世人的書卷

撒迦利亞書 5:3-4
3 他對我說：「這是發出行在遍地上的咒詛。凡偷竊的必按卷上這面的話除滅；凡起假誓的必按卷上那面的話除滅。
4 萬軍之耶和華說：我必使這書卷出去，進入偷竊人的家和指我名起假誓人的家，必常在他家裏，連房屋帶木石都毀滅了。」 

同樣，啟示錄亦提及這是一卷審判世人的書卷，當封印著書卷的七印逐一打開，就會出現啟示錄第6章開始，各種連綿不斷的國際性審判。

3) 撒迦利亞書與啟示錄亦提及巴比倫大淫婦的出現

撒迦利亞書 5:7-11
7 （我見有一片圓鉛被舉起來。）這坐在量器中的是個婦人。
8 天使說：「這是罪惡。」他就把婦人扔在量器中，將那片圓鉛扔在量器的口上。
9 我又舉目觀看，見有兩個婦人出來，在她們翅膀中有風，飛得甚快，翅膀如同鸛鳥的翅膀。她們將量器抬起來，懸在天地中間。
10 我問與我說話的天使說：「她們要將量器抬到哪裏去呢？」
11 他對我說：「要往示拿地去，為它蓋造房屋；等房屋齊備，就把它安置在自己的地方。」

經文提及這位代表罪惡的婦人，被放在容器裡，用鉛蓋上，被有翅膀的婦人抬到示拿地去，示拿地亦即巴比倫，所以，這名婦人就是代表罪惡的巴比倫淫婦。其後亦提到在示拿地為她建造房屋，即是她會在示拿居住，然後就被封閉起來，等候指定時間，即到達末時，才走上這歷史舞台。

同樣，啟示錄17章亦提及巴比倫大淫婦。

啟示錄 17:1-6
1 拿著七碗的七位天使中，有一位前來對我說：「你到這裏來，我將坐在眾水上的大淫婦所要受的刑罰指給你看。
2 地上的君王與她行淫，住在地上的人喝醉了她淫亂的酒。」
3 我被聖靈感動，天使帶我到曠野去，我就看見一個女人騎在朱紅色的獸上；那獸有七頭十角，遍體有褻瀆的名號。
4 那女人穿著紫色和朱紅色的衣服，用金子、寶石、珍珠為妝飾；手拿金杯，杯中盛滿了可憎之物，就是她淫亂的污穢。
5 在她額上有名寫著說：「奧祕哉！大巴比倫，作世上的淫婦和一切可憎之物的母。」
6 我又看見那女人喝醉了聖徒的血和為耶穌作見證之人的血。 
 
當我們整合撒迦利亞和約翰的異象，就能夠理解誰是巴比倫大淫婦，答案就是歷代歷世中，這群離棄神、偏行己路的淫婦教會，他們本是屬神的新婦，卻與世界為友，成為背叛神的淫婦。

因為啟示錄提及「坐在眾水上的大淫婦」，「眾水」就是代表世界的各族、各方、各民。並且這淫婦會建造房屋，就是指歷史上，教會常常著重於建築物、追求平安穩妥的生活，甚至到一個階段，為了自己的利益、為了繼續沉醉在世界的紙醉金迷，不惜逼迫下一代復興中，神所帶領的聖徒、喝醉聖徒的血。

他們更會集中攻擊最末後的復興，因為他們希望永遠與世界為友、平安穩妥，對於這些淫婦教會而言，不斷提及末世、預備、儆醒及悔改的新婦教會，就是他們最痛恨的復興，這就是啟示錄所描繪的景象。 

4) 四輛馬車-四馬-四風

撒迦利亞書 6:1-3
1 我又舉目觀看，見有四輛車從兩山中間出來；那山是銅山。
2 第一輛車套著紅馬，第二輛車套著黑馬。
3 第三輛車套著白馬，第四輛車套著有斑點的壯馬。

這四馬車，正正就是對比啟示錄當中，揭開七印所釋放，帶來各種災難的四馬，即地的四風。

啟示錄 6:1-8
1 我看見羔羊揭開七印中第一印的時候，就聽見四活物中的一個活物，聲音如雷，說：「你來！」
2 我就觀看，見有一匹白馬；騎在馬上的，拿著弓，並有冠冕賜給他。他便出來，勝了又要勝。
3 揭開第二印的時候，我聽見第二個活物說：「你來！」
4 就另有一匹馬出來，是紅的，有權柄給了那騎馬的，可以從地上奪去太平，使人彼此相殺；又有一把大刀賜給他。
5 揭開第三印的時候，我聽見第三個活物說：「你來！」我就觀看，見有一匹黑馬；騎在馬上的，手裏拿著天平。
6 我聽見在四活物中似乎有聲音說：「一錢銀子買一升麥子，一錢銀子買三升大麥；油和酒不可糟蹋。」
7 揭開第四印的時候，我聽見第四個活物說：「你來！」
8 我就觀看，見有一匹灰色馬；騎在馬上的，名字叫作死，陰府也隨著他；有權柄賜給他們，可以用刀劍、饑荒、瘟疫、野獸，殺害地上四分之一的人。 
 
日華牧師分析，原來先知撒迦利亞及使徒約翰所見的異象，都與星宿有密切關連。撒迦利亞所見的四馬車，就是天上星宿所行的軌跡。因為古代神話中，都會用馬車代表太陽和月亮的軌跡。

而約翰所見的四馬，就是天上四隻馬的星座，包括代表白馬的射手座、紅馬的獨角獸座、黑馬的半人馬座，以及灰馬的天馬座。 

地的四風，就是將天上發生的事，倒映在地球。 因為馬車代表天上黃道十二宮的軌跡，而馬，在人類發明汽車前，一直都非常重要，不論是載人或載貨，都是最重要的交通工具。然而，當火車發明後，就取代馬車成為現時最重要的交通工具。雖然火車已經發明了二百年，但中國義烏到英國倫敦的載貨火車路線開通時，仍然能夠成為今個月最大的新聞。 

由此可見，火車對於世界性運輸的重要性，因此，神同樣以「榮耀列車」代表這一套「2012榮耀盼望」信息，就是取代馬匹後，成為最重要的交通工具。

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日華牧師亦分析，這兩書卷，於這幾千年間，亦一直封嚴著。直至教會得到啟示的時候，才可以打開，就是展開七年大災難的審判，亦是神對教會最後的塑造。

然而，到了今日，當這兩卷書一拼被解釋的時候，正正就讓我們知道，這兩卷書終於被教會打開，亦即是各種審判和災難，終於到了正式發生的時間。 




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