從無花果樹學個比方(四)

靈修:



馬太福音　二十四章三十二節：
「你們可以從無花果樹學個比方。當樹枝發嫩長葉的時候，你就知道夏天近了。」

歷代歷世以來，尤其有多少信主的人能學會這節經文的比方呢？
顯然，很多人都沒有從中學會任何東西。

如我所言，
懶惰的人因著自己的不儆醒而斷章取義，忽略前文後理，
指著《馬太福音．二十四章三十六節》便揚言基督徒不會知道主再來的季節、時候。

然而，要是基督徒不會知道主再來的季節、時候，那麼，何解有吹角節呢？

「那日子、那時辰」不正是用來描述吹角節這個節期的嗎？
並且，主再來的時候，吹角節是三個節期中的第一個特性。
這節經文亦是主耶穌基督親口說的。

事實上，接下來《啓示錄．一章一節》中提及：「耶穌基督的啓示，就是神賜給他，叫他將必要快成的事指示他的眾僕人」
除非我們否定《啓示錄》是主耶穌所說的，要不，便會明白主耶穌正接續解說《馬太福音．二十四章》所說的無花果，及這無花果樹將要發生的事。

最後，祂更藉此帶出，若我們要知道祂何時再來，那我們便要留意當無花果樹預備結果子，便知道夏天近，亦因而得悉主回來的日子近了。

感謝主，在八十年代許的時候，
全球的教會因為以色列立國，數十年都在談論主的再來。
這節經文所說的無花果樹，其實已經被談論半世紀有多。

超過半世紀的人都認同那是指到以色列的立國、一場又一場的戰役及得勝。
當中最著名的是1967年的「六日戰爭」，
是次戰役讓他們得回最大片的土地，
包括耶路撒冷以東的聖殿山，即主耶穌的墳墓、歌蘭高地、西岸等地。

她不正是在開花、結旺嗎？
主耶穌卻說，當你看見這一切事，就知道祂回來的日子近了，
為什麼？
理由簡單得很，
無花果樹開花結旺後，再經過夏天，便會結果子。
當無花果的果子被採集後，有好些事情便會發生。

例如，《啓示錄》中提及有三種東西要收取：
一，無花果樹；
二，橄欖樹的果子收採後壓榨變成油，即產生毛衣人；
三，葡萄一被收取，即代表踹全能者的酒醡。

看見嗎？
《啓示錄》不但提到這三種植物，也說出了它們被收割時所出現的現象。
所以，人們常說末後大收割的時間是「the harvest time」，似乎不無道理。

那麼，無花果樹是什麼時候收割？
且看
啓示錄．六章十二節至十三節：
「揭開第六印的時候，我又看見地大震動。日頭變黑像毛布，滿月變紅像血。天上的星辰墜落於地，如同無花果樹被大風搖動，落下未熟的果子一樣。」

何解要用「如同」一詞呢？星辰又怎能與無花果樹相似呢？
其實，這裡是說「如同」以色列。
因，《馬太福音．二十四章》的教導是主耶穌親自分享，並以此帶出祂回來的日子。

《啓示錄．一章一節》便開宗明意說：「耶穌基督的啓示」，及有關主耶穌再來的事宜。
所以，既然《馬太福音．二十四章》是主耶穌所說，《啓示錄》也必如是。

因為前者不是叫我們從無花果樹學會一個比方嗎？
那比方就是有關以色列會重新立國，並得回大片土地。
有趣地，以色列人用這些土地種出世界上最美的花和果子。

然而，當這些事發生時，以色列會同樣發生「如同無花果樹被大風搖動，落下未熟的果子一樣」等事，正如《啓示錄．六章十二節至十三節》所描述。

看見嗎？
這不就是收果子的時間嗎？
這不正是說明了三種不同植物的果子，它們三種不同的遭遇嗎？

這亦帶出當我們看到以色列像無花果樹開花結旺，便知道主來的時候近了。
及後，又看見她被搖動，使其果子在逼不得已的情況下丟掉、被摘取，我們便知道踏進《啓示錄》所說的第六印了。

神的審判臨到，包括日頭變黑、星辰墜落及天勢都要移動。
正如《啓示錄．六章十四節》描述：「天就挪移，好像書卷被捲起來。山嶺海島都被挪移離開本位。」

這裡說，原來當以色列辛苦建立的果子，遭前所未有地被剝削時，就是第六印開始的時間。

當你們聽這篇分享，想必是九月多了。
似乎，或許數個星期後，某些事會發生。
但，假使這等事真的發生了，你會如何自處？

以色列在1967年辛苦取回的大片土地，正被聯合國強迫要奉送別國。
此時，敵基督會否出現，與以色列就此事談判？
聯合國正準備在9月20日搖動以色列。

以色列又會否因而簽訂和平條約，並且是《但以理書》所說的和平條約？
甚至，這和平條約可能容許敵基督在耶路撒冷建殿呢？

因，若以色列容許以東國家，巴勒斯坦（《聖經》所預言以掃的後裔）立國的話，
不就是容許巴勒斯坦在耶路撒冷建殿嗎？
會否有一位敵基督出來推波助瀾，促成這和平條約，亦即假和平？


相信大家已能分辨何為假先知、假基督。
假先知就是那些人說
：「現在正是平安穩妥的時候，主耶穌久久也不會回來。
你們還有千百年要度過，所以該妥協，簽訂這和平條約吧！
以換取千萬年的平安。
主耶穌怎會回來？
祂自己不是說：『那一年、那一月不會有人知道。』嗎？」
這等人強行把主耶穌的說話扭曲！

那麼，接下來的數星期會否如我所言，世界將出現極大的變動呢？

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