2019年9月17日星期二

新婦、童女和賓客在婚宴上的貢獻(最後大復興的要求)



當大復興來到,世上一切君王和元首,來到錫安教會要就神的光時,我們應該如何幫助他們,進入神早已為他們各人預備的天國身份呢?日華牧師指出,根據主耶穌在四福音提及的一個末世概念,我們就可以得知,如何幫助這些君王和元首。這一個概念,就是婚筵。


羔羊的婚筵,三種身份


四福音中,主耶穌曾多次以參加一場婚筵,對比人在被提前,如何以各種不同身份進到天國,即新婦、童女和賓客三種身份。


馬太福音 22:1-2
1 耶穌又用比喻對他們說:
2 天國好比一個王為他兒子擺設娶親的筵席。」


當然,眾多共同信息讓我們知道,這一場末世最後的婚筵中,唯有錫安教會成為唯一一個 The One 合資格的群體,可以成為神所揀選的新婦,除此之外,別無他人。因為,由有人類歷史以來,只有錫安教會,能夠被神以眾多一日也不偏差的共同信息、萬物定理和文化密碼所印證,證明錫安教會就是千古以來,所有先知預言的新婦,可以在永恆中與神同掌王權,得著至高無上的榮譽,而這種資格,就只有以對等Agape的愛,一生愛神的人才可以得到。



任何其他沒有被神以這種史無前例方式印證的人和群體,都沒有這種資格,所以,當君王和元首,如以賽亞書60章所講,在大復興開始後,才來到錫安教會尋找神,即使他們帶上畢生和累代家財,奉上給神,希望換取被提資格,最終,他們亦不可能成為神的新婦。


因為新婦是一群以一生信主,用數十年光陰,盡心盡性盡意盡力,甚至加上盡智去愛神的人,並且一日也不偏差地服從神的命令,信仰達到923巔峰的基督徒,就如日華牧師和錫安教會一樣,這樣的人才配得被神稱為新婦。


至於成為童女的人,就是一群願意為到建立天國、協助新婦完成神的旨意,努力付上一生光陰,全心全意事奉神的人,當中,心懷二意的人,就會成為懶惰的童女,絕對無法成為合資格有油點燈的童女。當然,大復興才來到錫安就神的光的君王元首,以往一直沉醉在榮華富貴、名譽和權力,所以,即使他們把一切金銀財寶,全都奉獻給神的家,但是,他們也不能成為童女,最多也只能成為羔羊婚筵的賓客。


除非他們願意放下身段,在教會中由低做起,並且全心全意事奉神,在受膏者身上賺取恩膏的油,才可以成為合資格的童女。此外,沒有盡一生努力去買油的愚拙童女,同樣會失去童女的資格,被降格為賓客,甚至失去永生的資格,所以,合資格的聰明童女,也必須用盡一生的努力、全心事奉神,才能換取這資格。

羔羊婚筵的禮金


換言之,來到錫安就神的光的君王和元首,即使他們奉上一生和累代積存的財寶,價值高達上千億萬,但是,在神面前,這都只是他們參加羔羊婚筵的進場「禮金」,讓他們能夠成為賓客而已。或許你會奇怪,他們擁有的財富,可能遠高於世上其餘99%人的財富總和,但是,他們擁有的世上99%財富,竟然只能成為參加羔羊婚筵的禮金,甚至不保證他們能夠被提?這是否太誇張呢?


當然不是誇張,在天國裡,神一直看重的,從來都不是金額的多少,而是所佔的比例。例如︰神要求所有信主的人,將每月或每年收入的十分一納給神的家,這是收入的比例,而不是一個指定金額,不會因為有人收入較高,所納的金額比例就可以少一點,如十分之0.5,這是不可以的。


瑪拉基書 3:10 
萬軍之耶和華說:你們要將當納的十分之一全然送入倉庫,使我家有糧,以此試試我,是否為你們敞開天上的窗戶,傾福與你們,甚至無處可容。


又例如︰四福音描述聖殿前獻上兩個小錢的寡婦,因為她是把一切所有的獻上,是百分之一百的奉獻,所以,在神面前,她所奉上的,比其他所有人都還要多。


馬可福音 12:42-44
42 有一個窮寡婦來,往投了兩個小錢,就是一個大錢。
43 耶穌叫門徒來,說:我實在告訴你們,這窮寡婦投入庫的,比眾人所投的更多。
44 因為,他們都是自己有餘,拿出來投在頭;但這寡婦是自己不足,把他一切養生的都投上了。


所以,我們要明白一個非常重要的概念,就是天國的價值觀,與現今世界的價值觀,兩者是截然不同,世界看重的,是金額付出的大與小,但神所看重的,卻是金額付出的比例。假如神要求所有人,必須撇棄一切地上所有的,才能夠進天國,成為進入羔羊婚筵的必要入場禮金,那麼,無論是身上只有一元硬幣的流浪漢,或是坐擁一萬億美元身家的君王,神的要求都是平等和一致,就是必須願意奉上一生所有,才可以得到永生。


路加福音 14:33 
這樣,你們無論甚麼人,若不撇下一切所有的,就不能作我的門徒。


就如主耶穌曾要求一位少年財主,把他一切家財分給窮人,還要來跟隨主耶穌,才可以得著永生,從以上例子,我們就看見,神是平等對待跟隨他的人,無論是作為漁夫的彼得,或是有錢的財主,要得著永生,就要付出代價,放棄世上一切物質,並一生跟隨神、服從神的帶領。


馬太福音 19:21 
耶穌說:你若願意作完全人,可去變賣你所有的,分給窮人,就必有財寶在天上;你還要來跟從我。


假如世上的君王和元首,希望在最後被提前,以最短時間換取被提和永生的資格,就只有一個方法,就是為神獻上一生的財寶,成為參加羔羊婚筵的禮金,即婚筵的入場券,並且立即悔改,行出聖徒的義,就是婚筵的禮服公義袍,甚至,要在神的家中付出餘下一生的光陰、才能和心力,才會被神接納為天國的賓客,或有機會成為天國的童女。因為,他們一生只為名利而活,過去從未為天國付出過一丁點代價,所以,他們必須用一生所有的財寶,全部押注在天國裡,才有機會躋身在羔羊婚筵中。

羔羊婚筵的賓客


事實上,舊約的偉人,如亞伯拉罕,都只能成為羔羊婚筵的賓客,所以,君王和元首付上了一切物質和肉身的代價,換取賓客資格,其實也是絕對物有所值。


馬太福音 8:11 
我又告訴你們,從東從西,將有許多人來,在天國與亞伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。


如果一個人,一生都從未信主、從未事奉神,又或是,所謂信主,卻將信仰當作精神寄託,沒有行出義人應有的善行,那麼,在最後被提前一刻,如果他們真心希望被提的話,方法就如主耶穌對少年財主的要求一樣,就是變賣一切,獻給神的家,成為羔羊婚筵的禮金,才有資格可以參加這一場婚筵。


但是,假如這群人希望在永恆中成為童女,甚至新婦,幾乎已是不可能,因為成為新婦的機會,已經被他們錯過了至少30年,如果說現時想成為童女,除非他們有視死如歸、 破釜沉舟的決心和信心,願意在神的家中由最卑下的身份做起。 換句話說,一位基督徒能否被提,成為賓客、童女,甚或新婦,最主要的重點,就是在乎他對於天國,即教會這所屬靈聖殿的建立上,作出過多少貢獻。


好比主耶穌,為何祂從死裡復活,並且被提後,能夠得著萬有,成為萬王之王、萬主之主呢?因為祂是教會能夠存在的最大、最重要,排首位的貢獻者。又例如,為何主耶穌說,於末後,十二門徒可以坐在十二個寶座上,審判十二個支派呢?同樣,因為他們為天國所作出的貢獻是大的,他們是第一代信主的人,亦是第一批撒出天國種子,甘願面對史上最可怕逼迫的人。


所以,當我們在大復興前,早已願意進入錫安教會,一同受逼迫,甚至,當世人指罵錫安教會是異端邪教時,我們已經甘願服從神的帶領,在最艱難的時間,一同建立這所神指定的屬靈聖殿,那麼,與大復興才信主,眼見錫安被神高升才來到參與的人相比,我們所得到的身份,自然是更加偉大,能夠成為新婦和童女。因為,我們是有份一同建造錫安這所聖殿的最大功勞者。


然而,這些君王和元首,過往花盡一生的光陰,活在榮華富貴中,到被提一刻才願意付上一切代價,最終,他們在永恆中,只能成為最低等的天國居民,這是何等諷刺呢?

羔羊婚筵的場地——錫安教會

為何神要以參加一場婚筵,去形容被提的資格和身份呢?其實,聖經亦曾記載不同的被提,為何神預言末世大災難前發生的被提時,不是形容如以諾與神同行而被提,或是如以利亞有火車火馬出現而被提呢?甚至,主耶穌復活後,也在門徒面前被提。


既是如此,為何神仍刻意用多處經文,強調最後一次被提,是一場羔羊的婚筵呢?原因很簡單,就如我們在現實中參與一場婚禮時,我們是否隨意去任何一間酒店的禮堂,或是任何一間酒樓,就可以參與婚禮呢?


當然不可能,如果我們接受主人家的邀請,參加他們子女的婚禮,或是接受一對朋友的邀請,參加他們的婚禮,邀請卡上,都必定會清楚寫明時間和地點,客人亦不會在當日隨意去任何一個地方,例如︰海洋公園或迪士尼,而是必須去指定的婚禮舉行地點。所以,如果我們要能夠合資格參加羔羊的婚筵,成為賓客,可以被提,就必定要參加新郎和新婦一同出席婚筵的地點,就是被神印證成為新婦的教會,才可以稱為出席羔羊的婚筵,正確嗎?



但是,現今世上,甚至歷史上,有哪一間教會,被神稱為合資格的新婦呢?豈不只有錫安教會嗎?因為,只有錫安教會,是被所有共同信息、萬物定理和文化密碼一同印證,是唯一 The One 真命天子的新婦教會。屆時,任何人想要得著被提資格,無論他是世界首富 Bill Gates,抑或是英女皇或天主教教宗,只要他們想在被提前,有份參加大復興的羔羊婚筵,


一同被提和得救,免去神大災難的審判,他們就只能去一個地方,就是新婦出席羔羊婚筵的地點——錫安教會。


否則,即使他們自稱基督徒,甚或所謂的牧師,但卻沒有在大復興,以及神在全世界人面前高升新婦的時候,一同來參與錫安教會,那麼,他們就連成為賓客的資格也沒有,因為他們根本沒有出席羔羊的婚筵,沒有出席的人,又如何成為賓客呢?

君王來就神的光

道理就是這麼簡單。所以,聖經是這樣形容末後大復興的情景,錫安教會在全地黑暗時發出光輝,使君王來就神的光,並且,一切訓誨都是出於錫安。不單形容萬民都要流歸錫安,並且,世上的君王元首,都要把他們一生累積的所有財寶,全數奉獻給神的家,因為他們都要來錫安教會參加唯一一場羔羊的婚筵,亦因為,錫安教會就是新婦。


以賽亞書 60:3,14
3 萬國要來就你的光;君王要來就你發現的光輝。
14 素來苦待你的,他的子孫都必屈身來就你;藐視你的,都要在你腳下跪拜。他們要稱你為耶和華的城,為以色列聖者的錫安


哈該書 2:6-7
6 萬軍之耶和華如此說:「過不多時,我必再一次震動天地、滄海,與旱地。
7 我必震動萬國;萬國的珍寶必都運來(或譯:萬國所羨慕的必來到),我就使這殿滿了榮耀。這是萬軍之耶和華說的。」


以賽亞書 2:3 
必有許多國的民前往,說:來吧,我們登耶和華的山,奔雅各神的殿。主必將他的道教訓我們;我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安;耶和華的言語必出於耶路撒冷。

要出席一場婚禮,不可能只安坐自己家中就可以,甚至,如果婚禮是在其他國家和城市舉行,當然就要先離開自己的國家和城市,才可以出席。當神印證了錫安教會就是新婦的所在,那麼,錫安教會就同時是羔羊婚筵的場所,當大復興的時候,所有人都必須來到參與錫安教會,才算是參與羔羊的婚筵,再加上,付上一生的累積成為禮金,行出聖徒的義,才是穿上公義袍,隨後,再於神的家中付出餘下一生的光陰、才能和心力,才有資格成為正式的賓客。


這樣,我們就明白,為甚麼神不會用以諾,或是以利亞被提,甚或是主耶穌的被提,去形容末世最後大復興而發生的被提,而是用一場婚筵去形容,就是這個原因了。 如果他們來到錫安教會後,只是參觀一下就離開,那麼,在這一代中,他們是連賓客也做不到。就如新約教會的時代,只有使徒建立的教會,才可以算為教會,其他人憑私意建立的任何宗教組織,都只會帶人落地獄。


所以,即使是世界首富,如 Bill Gates,都必須付上一生所有的財寶,以餘下一生的光陰、才能和心力,才能換取成為賓客的資格,這交換條件,不單不過份,甚至,是神一份莫大的恩典。他們在世的時候,新婦同時出現,明明他們已經有千載難逢的機會,能夠以付出換取成為天國不同身份的資格,相比舊約的聖經偉人,如亞伯拉罕和摩西等,只能成為羔羊婚筵的賓客,甚至沒有資格被神揀選生於新婦出現的時代。


結語

這些君王和元首,一生從未為神和天國付出過一丁點時間和努力,所以,神讓他們在人生中最後一刻,能以他們一生的成就和財富換取永生,不用永恆在地獄受刑,其實,神已經便宜了他們,因為,神並不希望任何一個還有一點良知的人沉淪。


彼得後書 3:9 
主所應許的尚未成就,有人以為他是耽延,其實不是耽延,乃是寬容你們,不願有一人沉淪,乃願人人都悔改。


事實上,到那時,即使他們放棄一切物質和名利,其實都沒有任何損失,因為世界已經到了結束的時候,一切富華富貴都失去了意義,已不再有享受的餘地。

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