當大復興來到，世上一切君王和元首，來到錫安教會要就神的光時，我們應該如何幫助他們，進入神早已為他們各人預備的天國身份呢？日華牧師指出，根據主耶穌在四福音提及的一個末世概念，我們就可以得知，如何幫助這些君王和元首。這一個概念，就是婚筵。
羔羊的婚筵，三種身份
四福音中，主耶穌曾多次以參加一場婚筵，對比人在被提前，如何以各種不同身份進到天國，即新婦、童女和賓客三種身份。
馬太福音 22:1-2
1 耶穌又用比喻對他們說：
2 「天國好比一個王為他兒子擺設娶親的筵席。」
當然，眾多共同信息讓我們知道，這一場末世最後的婚筵中，唯有錫安教會成為唯一一個 The One 合資格的群體，可以成為神所揀選的新婦，除此之外，別無他人。因為，由有人類歷史以來，只有錫安教會，能夠被神以眾多一日也不偏差的共同信息、萬物定理和文化密碼所印證，證明錫安教會就是千古以來，所有先知預言的新婦，可以在永恆中與神同掌王權，得著至高無上的榮譽，而這種資格，就只有以對等Agape的愛，一生愛神的人才可以得到。
任何其他沒有被神以這種史無前例方式印證的人和群體，都沒有這種資格，所以，當君王和元首，如以賽亞書60章所講，在大復興開始後，才來到錫安教會尋找神，即使他們帶上畢生和累代家財，奉上給神，希望換取被提資格，最終，他們亦不可能成為神的新婦。
因為新婦是一群以一生信主，用數十年光陰，盡心盡性盡意盡力，甚至加上盡智去愛神的人，並且一日也不偏差地服從神的命令，信仰達到923巔峰的基督徒，就如日華牧師和錫安教會一樣，這樣的人才配得被神稱為新婦。
至於成為童女的人，就是一群願意為到建立天國、協助新婦完成神的旨意，努力付上一生光陰，全心全意事奉神的人，當中，心懷二意的人，就會成為懶惰的童女，絕對無法成為合資格有油點燈的童女。當然，大復興才來到錫安就神的光的君王元首，以往一直沉醉在榮華富貴、名譽和權力，所以，即使他們把一切金銀財寶，全都奉獻給神的家，但是，他們也不能成為童女，最多也只能成為羔羊婚筵的賓客。
除非他們願意放下身段，在教會中由低做起，並且全心全意事奉神，在受膏者身上賺取恩膏的油，才可以成為合資格的童女。此外，沒有盡一生努力去買油的愚拙童女，同樣會失去童女的資格，被降格為賓客，甚至失去永生的資格，所以，合資格的聰明童女，也必須用盡一生的努力、全心事奉神，才能換取這資格。
羔羊婚筵的禮金
換言之，來到錫安就神的光的君王和元首，即使他們奉上一生和累代積存的財寶，價值高達上千億萬，但是，在神面前，這都只是他們參加羔羊婚筵的進場「禮金」，讓他們能夠成為賓客而已。或許你會奇怪，他們擁有的財富，可能遠高於世上其餘99%人的財富總和，但是，他們擁有的世上99%財富，竟然只能成為參加羔羊婚筵的禮金，甚至不保證他們能夠被提？這是否太誇張呢？
當然不是誇張，在天國裡，神一直看重的，從來都不是金額的多少，而是所佔的比例。例如︰神要求所有信主的人，將每月或每年收入的十分一納給神的家，這是收入的比例，而不是一個指定金額，不會因為有人收入較高，所納的金額比例就可以少一點，如十分之0.5，這是不可以的。
瑪拉基書 3:10
萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。
又例如︰四福音描述聖殿前獻上兩個小錢的寡婦，因為她是把一切所有的獻上，是百分之一百的奉獻，所以，在神面前，她所奉上的，比其他所有人都還要多。
馬可福音 12:42-44
42 有一個窮寡婦來，往裏投了兩個小錢，就是一個大錢。
43 耶穌叫門徒來，說：「我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裏的，比眾人所投的更多。
44 因為，他們都是自己有餘，拿出來投在裏頭；但這寡婦是自己不足，把他一切養生的都投上了。」
所以，我們要明白一個非常重要的概念，就是天國的價值觀，與現今世界的價值觀，兩者是截然不同，世界看重的，是金額付出的大與小，但神所看重的，卻是金額付出的比例。假如神要求所有人，必須撇棄一切地上所有的，才能夠進天國，成為進入羔羊婚筵的必要入場禮金，那麼，無論是身上只有一元硬幣的流浪漢，或是坐擁一萬億美元身家的君王，神的要求都是平等和一致，就是必須願意奉上一生所有，才可以得到永生。
路加福音 14:33
這樣，你們無論甚麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。
就如主耶穌曾要求一位少年財主，把他一切家財分給窮人，還要來跟隨主耶穌，才可以得著永生，從以上例子，我們就看見，神是平等對待跟隨他的人，無論是作為漁夫的彼得，或是有錢的財主，要得著永生，就要付出代價，放棄世上一切物質，並一生跟隨神、服從神的帶領。
馬太福音 19:21
耶穌說：「你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」
假如世上的君王和元首，希望在最後被提前，以最短時間換取被提和永生的資格，就只有一個方法，就是為神獻上一生的財寶，成為參加羔羊婚筵的禮金，即婚筵的入場券，並且立即悔改，行出聖徒的義，就是婚筵的禮服公義袍，甚至，要在神的家中付出餘下一生的光陰、才能和心力，才會被神接納為天國的賓客，或有機會成為天國的童女。因為，他們一生只為名利而活，過去從未為天國付出過一丁點代價，所以，他們必須用一生所有的財寶，全部押注在天國裡，才有機會躋身在羔羊婚筵中。
羔羊婚筵的賓客
事實上，舊約的偉人，如亞伯拉罕，都只能成為羔羊婚筵的賓客，所以，君王和元首付上了一切物質和肉身的代價，換取賓客資格，其實也是絕對物有所值。
馬太福音 8:11
我又告訴你們，從東從西，將有許多人來，在天國裏與亞伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。
如果一個人，一生都從未信主、從未事奉神，又或是，所謂信主，卻將信仰當作精神寄託，沒有行出義人應有的善行，那麼，在最後被提前一刻，如果他們真心希望被提的話，方法就如主耶穌對少年財主的要求一樣，就是變賣一切，獻給神的家，成為羔羊婚筵的禮金，才有資格可以參加這一場婚筵。
但是，假如這群人希望在永恆中成為童女，甚至新婦，幾乎已是不可能，因為成為新婦的機會，已經被他們錯過了至少30年，如果說現時想成為童女，除非他們有視死如歸、 破釜沉舟的決心和信心，願意在神的家中由最卑下的身份做起。 換句話說，一位基督徒能否被提，成為賓客、童女，甚或新婦，最主要的重點，就是在乎他對於天國，即教會這所屬靈聖殿的建立上，作出過多少貢獻。
好比主耶穌，為何祂從死裡復活，並且被提後，能夠得著萬有，成為萬王之王、萬主之主呢？因為祂是教會能夠存在的最大、最重要，排首位的貢獻者。又例如，為何主耶穌說，於末後，十二門徒可以坐在十二個寶座上，審判十二個支派呢？同樣，因為他們為天國所作出的貢獻是大的，他們是第一代信主的人，亦是第一批撒出天國種子，甘願面對史上最可怕逼迫的人。
所以，當我們在大復興前，早已願意進入錫安教會，一同受逼迫，甚至，當世人指罵錫安教會是異端邪教時，我們已經甘願服從神的帶領，在最艱難的時間，一同建立這所神指定的屬靈聖殿，那麼，與大復興才信主，眼見錫安被神高升才來到參與的人相比，我們所得到的身份，自然是更加偉大，能夠成為新婦和童女。因為，我們是有份一同建造錫安這所聖殿的最大功勞者。
然而，這些君王和元首，過往花盡一生的光陰，活在榮華富貴中，到被提一刻才願意付上一切代價，最終，他們在永恆中，只能成為最低等的天國居民，這是何等諷刺呢？
羔羊婚筵的場地——錫安教會
為何神要以參加一場婚筵，去形容被提的資格和身份呢？其實，聖經亦曾記載不同的被提，為何神預言末世大災難前發生的被提時，不是形容如以諾與神同行而被提，或是如以利亞有火車火馬出現而被提呢？甚至，主耶穌復活後，也在門徒面前被提。
既是如此，為何神仍刻意用多處經文，強調最後一次被提，是一場羔羊的婚筵呢？原因很簡單，就如我們在現實中參與一場婚禮時，我們是否隨意去任何一間酒店的禮堂，或是任何一間酒樓，就可以參與婚禮呢？
當然不可能，如果我們接受主人家的邀請，參加他們子女的婚禮，或是接受一對朋友的邀請，參加他們的婚禮，邀請卡上，都必定會清楚寫明時間和地點，客人亦不會在當日隨意去任何一個地方，例如︰海洋公園或迪士尼，而是必須去指定的婚禮舉行地點。所以，如果我們要能夠合資格參加羔羊的婚筵，成為賓客，可以被提，就必定要參加新郎和新婦一同出席婚筵的地點，就是被神印證成為新婦的教會，才可以稱為出席羔羊的婚筵，正確嗎？
但是，現今世上，甚至歷史上，有哪一間教會，被神稱為合資格的新婦呢？豈不只有錫安教會嗎？因為，只有錫安教會，是被所有共同信息、萬物定理和文化密碼一同印證，是唯一 The One 真命天子的新婦教會。屆時，任何人想要得著被提資格，無論他是世界首富 Bill Gates，抑或是英女皇或天主教教宗，只要他們想在被提前，有份參加大復興的羔羊婚筵，
一同被提和得救，免去神大災難的審判，他們就只能去一個地方，就是新婦出席羔羊婚筵的地點——錫安教會。
否則，即使他們自稱基督徒，甚或所謂的牧師，但卻沒有在大復興，以及神在全世界人面前高升新婦的時候，一同來參與錫安教會，那麼，他們就連成為賓客的資格也沒有，因為他們根本沒有出席羔羊的婚筵，沒有出席的人，又如何成為賓客呢？
君王來就神的光
道理就是這麼簡單。所以，聖經是這樣形容末後大復興的情景，錫安教會在全地黑暗時發出光輝，使君王來就神的光，並且，一切訓誨都是出於錫安。不單形容萬民都要流歸錫安，並且，世上的君王元首，都要把他們一生累積的所有財寶，全數奉獻給神的家，因為他們都要來錫安教會參加唯一一場羔羊的婚筵，亦因為，錫安教會就是新婦。
以賽亞書 60:3,14
3 萬國要來就你的光；君王要來就你發現的光輝。
14 素來苦待你的，他的子孫都必屈身來就你；藐視你的，都要在你腳下跪拜。他們要稱你為「耶和華的城」，為「以色列聖者的錫安」。
哈該書 2:6-7
6 萬軍之耶和華如此說：「過不多時，我必再一次震動天地、滄海，與旱地。
7 我必震動萬國；萬國的珍寶必都運來（或譯：萬國所羨慕的必來到），我就使這殿滿了榮耀。這是萬軍之耶和華說的。」
以賽亞書 2:3
必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。主必將他的道教訓我們；我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。
要出席一場婚禮，不可能只安坐自己家中就可以，甚至，如果婚禮是在其他國家和城市舉行，當然就要先離開自己的國家和城市，才可以出席。當神印證了錫安教會就是新婦的所在，那麼，錫安教會就同時是羔羊婚筵的場所，當大復興的時候，所有人都必須來到參與錫安教會，才算是參與羔羊的婚筵，再加上，付上一生的累積成為禮金，行出聖徒的義，才是穿上公義袍，隨後，再於神的家中付出餘下一生的光陰、才能和心力，才有資格成為正式的賓客。
這樣，我們就明白，為甚麼神不會用以諾，或是以利亞被提，甚或是主耶穌的被提，去形容末世最後大復興而發生的被提，而是用一場婚筵去形容，就是這個原因了。 如果他們來到錫安教會後，只是參觀一下就離開，那麼，在這一代中，他們是連賓客也做不到。就如新約教會的時代，只有使徒建立的教會，才可以算為教會，其他人憑私意建立的任何宗教組織，都只會帶人落地獄。
結語
這些君王和元首，一生從未為神和天國付出過一丁點時間和努力，所以，神讓他們在人生中最後一刻，能以他們一生的成就和財富換取永生，不用永恆在地獄受刑，其實，神已經便宜了他們，因為，神並不希望任何一個還有一點良知的人沉淪。
彼得後書 3:9
主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。
事實上，到那時，即使他們放棄一切物質和名利，其實都沒有任何損失，因為世界已經到了結束的時候，一切富華富貴都失去了意義，已不再有享受的餘地。
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