以賽亞書曾預言，在末後的日子，會出現君王來就光的景象，而「光」就是吸引君王的最主要因數，但這「光」又是從何而來的？
神眼中的「光」
以賽亞書60章所提及，君王來就光的現象，但每一個人對這「光」，有不同的定義和理解。
有些人以為，就像是摩西行十災一般，行出極大的神蹟，叫所有人也俯首稱臣，又或是像所羅門王一般，滿有智慧，連南方的女王也來聽所羅門王的說話，又或是像保羅一般，成為翻天覆地的使徒。
但唯有神才能為這「光」下定義，「光」就是在信仰中，人因著愛神而培養、塑造出來的信仰光輝，於人生中，建立出充滿光輝的性格。就是如尋找金子般，於每一個階段，尋找神所喜歡的性格。並且，塑造及擁有這些性格，結出聖靈的果子，成為神的新婦，綻放屬於新婦的光輝。因此，神有神的榮光與光輝。但神的新婦、錫安，也有專屬的光輝。
於過去，神給予我們成長所必要的教育、教導和要求，其實，就是能夠讓我們發光。但是，這與其他人對「光」的理解，大相徑庭。
很多人以為這「光」，就是行大神蹟、揚名立萬、名成利就，受別人所尊崇。當然，屬世的成功，一定不會是「光」，因為，這全是建立於現世的沙土上，雨淋、水沖，就會消失得無影無蹤。對於神而言，是一文不值。而屬靈上的成功，例如行神蹟、成為大佈道家，讚美敬拜的事奉，這只是神榮光彰顯的一種方式。
綻放光芒的時刻
然而，要建立出這份榮光，從來都不是藉各種的成功。相反，於神眼中，人所能夠為神付出的，就是於患難、困苦、禍患、事奉中，孕育出如精金、寶石中的性格，這才是神看為光輝一樣的性格，君王紛紛前來就的「光」。
主耶穌發出最大光芒的時候，是何時呢？是年幼時，於會堂中作出智慧的分享？是受浸時，天打開有大聲說話？是第一次行神蹟，水變酒？平靜風和海？還是登山變像？雖然，對人而言，這是偉大不凡的成就與及成功。但對於神而言，這並不是發出最大光芒的時間。
主耶穌發出最大光芒的時刻，豈不是祂被釘在十架上，別人看為最羞辱的時刻？於人的眼中，這十架之路，是最羞辱的路，就是一條被人出賣、被人吐口水、用荊棘冠冕取笑、被人釘上十架至死的路。於人的眼中，以一個人能否擁有地上的榮華富貴、擁有功名利祿去釐定羞辱與否。但神卻不是這樣看。
神是以我們於世界末日、審判的時候，是否能夠以我們的性格，誕生出最大的審判、最大的恩膏、最大的神蹟，去成為別人最大的答案和智慧。所以，當我們擁有性格的光輝時，神才會讓我們得最大的恩膏、能力和神蹟，因此，榮光，就是來自性格的建立、神性情的建立。而神蹟，就是這榮光彰顯的一剎那。對於外邦人來說，他們來就神的那種光，就是神蹟的光。可是，他們沒有想到，這光輝從何而來。
能夠建立出神性光輝的路徑，只有一條，就是於自由旨意中，選擇跟隨神。因此，神是為了讓我們誕生出性格的光輝，因而為預備不同的際遇，就是為了教育我們的信仰，要按照神所給予的性情成長，擁有一個愛神的心。
雖然對於君王及外邦人而言，他們看到神蹟、恩膏和能力，因而前來就光，但是，他們卻不知道，這光就是代表我們內在似神的性格。因為，神是看重我們的性格，有神的神性，於末世，才會讓我們發光。
錫安教會就是與弟兄姊妹，一起踏上這條，培養出神性情的道路。性格的光輝，不是我們自己可以隨意創造出來，而是神於我們每一個人的成長上，刻意精細地安排，藉住精細的際遇，使我們磨練和選擇出這些性格和決定，使我們擁有這種藉住愛神，而誕生出來的性格和品行，才可以最終承受到神的榮光和恩膏。
精金性格才會產生光輝
以賽亞書60章所提及，君王來就光，原來，是指到因愛神的緣故，由精金性格所產生出來的人性光輝。神將這個奧秘隱藏，
因為，假如公開了這真相的話，那麼，人們就不會以真心去做，就算作出選擇，也是基於貪心，而不是愛神的心。
但性格上的精金，卻是因我們不知情下，真心愛神去做，才能夠建立出來。神於我們的內心中，製造出各種不同的需要，包括衣食住行，甚至是成就感。甚至乎，別人也會要求你，於人生中，有所成就。但過程中，究竟，我們會以怎樣的性格來完成人生，這才是最重要的事情。而這就是神制定的人生際遇和遊戲規則，很多人是以不擇手段，甚至損人利己的方式去追尋，所以，大部份人，到最終，雖然可能會得到人生的成功，但生命中，卻是充滿黑暗。
然而，神亦有另一種方式，就是讓人以性格的做法去追尋，但難度的級數，當然是要比別人難十倍、百倍。因為，唯有這個過程，才可以讓人於神面前，藉自由旨意作出決定，為神而建立出人性光輝。就是因為這是如此稀有、世間難尋，才會是精金。
唯有人類才懂得作出這樣的選擇，就是作出這種如主耶穌一般，別人看為羞辱、痛苦，但在神眼中看為「光」的決定。
亦唯有人類，是按照神的形像而造成。唯有人類，才會於內心中，有著神的神性，會於成長和成就的過程中，對神性作出選擇，而這神性於永恆中，就是真正的光輝。既然，神沒有給予其他生物，可以得到培養出神性的機能，所以，就不會安排牠們需要作出這種選擇的機會。但對於按照著神形像所創造的人類，神卻是會細緻地，安排他一切的際遇和人生的歷程，為的，就是可以精細地，讓我們的需要和成就不斷成長。但當中，卻是要經歷比別人艱難百倍的生活方式，這才是真正的「信仰」。因為，唯有這種方式，才能夠培養出內心的神性。所以，聖經常常提及到，當我們選擇愛主的時候，在世必定會遇到逼迫。
提摩太後書 3:10-12
10 但你已經服從了我的教訓、品行、志向、信心、寬容、愛心、忍耐，
11 以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦難。我所忍受是何等的逼迫；但從這一切苦難中，主都把我救出來了。
12 不但如此，凡立志在基督耶穌裏敬虔度日的也都要受逼迫。
希伯來書 11:35-38
35 有婦人得自己的死人復活。又有人忍受嚴刑，不肯苟且得釋放，為要得著更美的復活。
36 又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉，
37 被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀殺，披著綿羊、山羊的皮各處奔跑，受窮乏、患難、苦害，
38 在曠野、山嶺、山洞、地穴，飄流無定，本是世界不配有的人。
所有的逼迫，也是正常人所不希望面對的。但卻是因著這些逼迫，才造就出這些世界不配有，並且，得著更美復活的一群。唯有通過這種方式，人類才是因著自由旨意，而揀選建立「神性」的道路。是神唯一喜悅，人類所散發出來的「光輝」。
可是，絕大部份的人類，都不會珍惜這機會，他們於成長過程中，卻是選擇一些永恆中不會留下任何痕跡的名利。
以賽亞書60章所提及的光，對於外邦人來說，是神的威榮、能力、權能的彰顯。但同時間，對於啟示錄而言，卻是神的審判、災難和毀滅，兩邊同樣也是神的光。
我們可以於啟示錄，理解當中的時序。就是當末後日子，約櫃出現的時候，七災就會隨之而降臨。
啟示錄 15:5-8
5 此後，我看見在天上那存法櫃的殿開了。
6 那掌管七災的七位天使從殿中出來，穿著潔白光明的細麻衣，胸間束著金帶。
7 四活物中有一個把盛滿了活到永永遠遠之神大怒的七個金碗給了那七位天使。
8 因神的榮耀和能力，殿中充滿了煙。於是沒有人能以進殿，直等到那七位天使所降的七災完畢了。
為何有這種極端的情況出現呢？
因為，祝福和審判的能力，其實，也是來自神，並且，是神的性情的一部份。所以，我們藉神為我們塑造的人生，就是教導我們去選擇建立神性，建立出這種光輝。而這神性可以成長到一個階段，能夠成為主耶穌的新婦，與主耶穌有著同等的形像，可以按神的真理，而施行祝福及審判。
假如我們是與主耶穌有著同等的神性形像，當然，亦會有著如神一般的榮光。只不過，我們活在這個地球裡，困在這個肉身的身體時，這榮光未能顯示出來，但當我們有著一個復活的身體，這榮光才會散發出來。因為，宇宙中，每一種反映出神性的物件，也會有著榮光，甚至天上的太陽、月亮、眾星，也是如此。
哥林多前書 15:35-41
35 或有人問：「死人怎樣復活，帶著甚麼身體來呢？」
36 無知的人哪，你所種的，若不死就不能生。
37 並且你所種的不是那將來的形體，不過是子粒，即如麥子，或是別樣的穀。
38 但神隨自己的意思給他一個形體，並叫各等子粒各有自己的形體。
39 凡肉體各有不同：人是一樣，獸又是一樣，鳥又是一樣，魚又是一樣。
40 有天上的形體，也有地上的形體；但天上形體的榮光是一樣，地上形體的榮光又是一樣。
41 日有日的榮光，月有月的榮光，星有星的榮光；這星和那星的榮光也有分別。
這段經文清楚提及到，對比將來復活的身體，我們以現在的形體，不能發揮出神的榮光。直至我們擁有復活的身體，才會散發出榮光。亦因此，天上的榮光，是給予天上的形體。原來，就是新婦將要被提，由肉身的身體，變成復活身體的時刻，就是於眾人眼前，變成天上的形體，開始發光如星的時間，人們就會看見我們在發光，也就是君王來就這光的現象。
新婦發光的活劇
其實，神是以聖殿的設計，隱藏了這個奧秘，也就是發光的秘密。約櫃是隱藏了三種光，即外院的火光、聖殿的燈光，與及至聖所的榮光。而至聖所的榮光，一向不為人所看見，因為，這榮光是被至聖所的幔子所遮閉蔽，不被人所看見。
以聖殿的設計，對比人類歷史的時間軸的話，榮光的級數，是要直至新舊約完結後，於人類歷史6,000年之後，才會出現藉住神Logos的話語，人們可以擁有外院，也就是於人性中，培養出火光。但藉住神Rhema的話語，人們可以擁有聖所，也就是於人性中，培養出金燈臺而來的燈光。藉著神諭級數Oracle的話語，就是鍛鍊出我們的內心和性格，有至聖所級數的榮光。
近期，神的共同信息，就是不斷強調，至聖所級數的榮光信息。然而，就算我們有至聖所級數的榮光，但亦只會隱藏於幔子當中，不會散發出來，直至剛才所提到啟示錄15章的經文，就是當至聖所打開，約櫃被提到天上聖殿的時候，那麼，這約櫃不再是隱藏，而是於外面打開，讓所有人都會看見這榮光。
亦因此，當人類歷史踏入第7,000年，也就是神以Oracle級數的話語，製造出人類當中的榮光時，那榮光，還是隱藏於幔子裡，但當我們有復活身體的時候，這榮光才會打開。
正如主耶穌被釘十字架，下到陰間，並且，戰勝死亡，取得陰間的鎖匙，同時間，至聖所的幔子亦裂開。之後，死人復活，於天上，得復活的身體，如天使一般有榮光。
馬太福音 27:50-53
50 耶穌又大聲喊叫，氣就斷了。
51 忽然，殿裏的幔子從上到下裂為兩半，地也震動，磐石也崩裂，
52 墳墓也開了，已睡聖徒的身體多有起來的。
53 到耶穌復活以後，他們從墳墓裏出來，進了聖城，向許多人顯現。
路加福音 24:22-23
22 再者，我們中間有幾個婦女使我們驚奇；她們清早到了墳墓那裏，
23 不見他的身體，就回來告訴我們，說看見了天使顯現，說他活了。
因此，主耶穌就是我們最佳的示範。祂示範出，當我們被神Oracle級數的話語鍛鍊我們的性格，並且，於信仰中合格的時候，幔子會裂開，榮光就會出來。當新婦被塑造完成，被提開始，如挪亞進方舟，走進這個Ark的時候，同樣地，至聖所的教導完結，聖殿的建立，亦同樣完成約櫃，也同樣是Ark，亦會帶著榮光出現。
因此，於整條時間軸，幾千年的人類歷史中，唯有我們這一代，會經歷這種轉變，就是看到一班人，由地上的身體，轉到天上的形體，並且，充滿榮光。我們開始有復活的身體，預備被提時，也就是以賽亞書60章所提到，君王也來就這光的時間和現象。
既然，神是唯一托負錫安教會分享Oracle級數的信息，將建立完成聖殿的重任去交給我們，並且，我們亦因此而完成內心性格上的塑造，得新婦的資格和位份。
就如主耶穌被釘死後，幔子裂開，人們看到主耶穌的榮光。同樣，當我們完成神的塑造後，幔子亦會裂開，人們也會看到我們的榮光，當我們有復活的身體，但又尚未被提的一剎那，就是記載於以賽亞書60章，君王來就光的時間，也就是新婦剛得復活身體，得到至聖所的榮光，興起發光的時間。因此，當別人看見，就會過來就光。就如保羅於大馬士革路上，看見神的榮光照耀一般，有非常劇烈的反應。
喜筵比喻的時間
這同時亦是馬太福音22章所提及，喜筵比喻的時間。
當時，王就打發他的僕人，去到岔路口、大路上，去邀請眾人到筵席中坐席。因為，這是最後邀請的時間，假如於這段時間中，進到筵席卻沒有穿禮服，沒有穿上救恩的公義袍的話，就要留於外面哀哭切齒了。所以，當君王來就光的時候，他們也要最低限度，付上賓客的代價。
8 於是對僕人說：『喜筵已經齊備，只是所召的人不配。
9 所以你們要往岔路口上去，凡遇見的，都召來赴席。』
10 那些僕人就出去，到大路上，凡遇見的，不論善惡都召聚了來，筵席上就坐滿了客。
11 王進來觀看賓客，見那裏有一個沒有穿禮服的，
12 就對他說：『朋友，你到這裏來怎麼不穿禮服呢？』那人無言可答。
13 於是王對使喚的人說：『捆起他的手腳來，把他丟在外邊的黑暗裏；在那裏必要哀哭切齒了。』
14 因為被召的人多，選上的人少。」
因此，我們明白以賽亞書60章，君王來就光的原因，以及將要發生的時序。並且，神眼中的榮光，是如何誕生於我們身上，而現在，我們又為何還未見到這光。
因為，現在，塑造還未有完成，幔子還未有裂開。但當我們興起發光，幔子裂開之後，人們就會看見我們身上的榮光。同時間，當約櫃被提，世人也看見的時候，審判和祝福的能力，兩者也會同時出現臨到地上。
雖然我們每一個人，都有機會成為新婦，發光如星，但是，每一個人的光度，卻會有所不同，會因著我們於在世時，個別的選擇，建立出不同程度，神的性情和性格，因而產生出不同光度，就如眾星的光度，也是各有不同一般。君王來就的「光」，其實，就是神的性情所建立出來的光輝，聖殿的榮光。
因為，於宇宙間，只有神，才能發出榮光。亦因此，相對神的光，撒但的性情、撒但的罪性、犯罪的性格，就只會是全然黑暗。
約翰一書 2:10-11
10 愛弟兄的，就是住在光明中，在他並沒有絆跌的緣由。
11 惟獨恨弟兄的，是在黑暗裏，且在黑暗裏行，也不知道往哪裏去，因為黑暗叫他眼睛瞎了。
愛弟兄的，就是住在光明中。但惟獨恨弟兄的，就是住在黑暗裡。因為，神的性格，才是榮光的真正來源。
神創造人類的真正目的。對比神的神性、神的榮光，其實，人類只是細小如微塵的受造之物。但神卻是於創造中，設定人類與所有生物、天使也不同，就是神讓人類有自由旨意，選擇孕育神性格的機能。可以於短短的一生，幾十年之間，按神的Logos、Rhema及Oracle，作出選擇建立神性情、建立出榮光的決定，這是一個何等無與倫比、珍貴的機會。
就是一個渺小的人類，可以建立出與神一般，擁有永恆的榮光。而新婦，正正就是能夠與主耶穌匹配，與主耶穌散發同等榮光的一位。所以，假如錯失這機會的話，又是何等無與倫比的愚蠢。而建立榮光的方法，不是如世人所看，是那班建立出豐功偉績、積存累代財富的人，才能夠做到。
因為，我們所建立的，其實，不是個人的性格和品行，而是因著愛神的緣故，我們選擇似神、選擇擁有神的性情、神的性格、神的聖潔、神的完美。而這就是天路對於人而言，是狹窄與及非常少人行的原因，這條天路，對很多人而言，是一條最悲慘、最悲情，最多剝削的人生，但這卻是讓我們通往榮光的唯一路徑。
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- 很多人以為「光」，就是人生的成就，如行大神蹟、揚名立萬、名成利就，受別人所尊崇。但神看的，卻是人因愛神而培養、塑造出來如金子的性格，結出聖靈的果子，建立充滿光輝的性格。
- 主耶穌發出最大光芒的時候不是講道、行神蹟的時候，而是在人看為最羞辱的十架之路的時刻。
- 建立出神性光輝的路徑，就是於自由旨意中，選擇跟隨神。神預備不同的際遇就是為了教育我們的信仰，要按照神所給予的性情成長，擁有一個愛神的心。
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