2011年9月6日星期二

吹角節與婚筵



以弗所書 5 章22 至27 節:
「你們作妻子的,當順服自己的丈夫,如同順服主。因為丈夫是妻子的頭,如同基督是教會的頭;他又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督,妻子也要怎樣凡事順服丈夫。你們作丈夫的,要愛你們的妻子,正如基督愛教會,為教會捨己。要用水藉著道把教會洗淨,成為聖潔,可以獻給自己,作個榮耀的教會,毫無玷污、皺紋等類的病,乃是聖潔沒有瑕疵的。」

日華牧師http://www.ziondaily.com/2.0/web/wiki/?title=%E6%A2%81%E6%97%A5%E8%8F%AF%E7%89%A7%E5%B8%AB曾經分享,按著《聖經》的記載,「主耶穌基督」與「教會」之間,乃存有一種永恆婚姻的關係,「主耶穌基督」是新郎;「教會」是新婦。

當完結「新約教會」時期,基督徒便會「被提」到天上,進到這個「天國婚宴」當中,「主耶穌基督」將會迎娶祂的太太,即是「教會」!事實上,神在《舊約聖經》多次預示「以色列人」:神的愛子將與世人建立這份婚約,而《路得記》就是其中一卷的經卷,喻表了「主耶穌基督」(新郎) 與「新約教會」(新婦)之間的
一段愛情故事。

而整個《路得記》的故事,就是記載主耶穌基督的先祖,大衛的曾祖父波阿斯,如何迎娶一位外邦女子路得為妻的經過。

剛好,當今新約教會本來就是一群外邦人,並非以色列人,而主耶穌基督卻是揀選了教會,在永恆裡成為祂的太太!

《路得記》這段優美的愛情故事,就處於收割的時期,窮困的路得為了養活婆婆拿俄米,竟然蒙神的眷顧,被引領走進親友波阿斯的田裡,靠拾取田間四角和別人遺落的麥穗為生。

路得記 2 章1 至3 節:
「拿俄米的丈夫以利米勒的親族中,有一個人名叫波阿斯,是一個大財主。摩押女子路得對拿俄米說:『容我往田間去,我蒙誰的恩,就在誰的身後拾取麥穗。』拿俄米說:『女兒啊,你只管去。』 路得就去了,來到田間,在收割的人身後拾取麥穗。他恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那塊田裡。」

隨後,波阿斯在田間遇上路得,施恩予她,甚至,波阿斯更因著以色列的律法,迎娶了這位外邦女子路得,並且,誕下兒子成為主耶穌基督的血脈之一。

同樣,教會就是蒙神的施恩,讓非以色列人的外邦人,可以進到主耶穌基督救贖的血脈當中,得著赦罪!《路得記》清楚刻劃出教會如何被恩寵,在末後的「天國婚宴」中成為新婦的名份。

然而,《路得記》所記載的大收割,原來,按著《聖經》的記載,就是發生在以色列七月一日的「吹角節」之前。

利未記 23 章22 至25 節:
「在你們的地收割莊稼,不可割盡田角,也不可拾取所遺落的;要留給窮人和寄居的。我是耶和華你們的神。耶和華對摩西說:『你曉諭以色列人說:“七月初一,你們要守為聖安息日,要吹角作紀念,當有聖會。甚麼勞碌的工都不可做;要將火祭獻給耶和華。”』」

所以,神藉著《路得記》所記載發生在「吹角節」當中的愛情故事,原來就是預言了主耶穌基督將要在「吹角節」當中迎接「教會」!
事實上,在以色列人婚宴中的禮儀都與「吹角節」中祭司所做的儀式非常相似!

所以在《聖經》中,世界的結束就是一場「婚宴」。

啟示錄 19 章7 至9 節:
「我們要歡喜快樂,將榮耀歸給他。因為,羔羊婚娶的時候到了;新婦也自己預備好了,就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。天使吩咐我說:『你要寫上:凡被請赴羔羊之婚筵的有福了!』又對我說:『這是神真實的話。』」

那麼,今年2011 年9 月29 日的「吹角節」,會否就正應驗這個千年以來,「教會」所一直等待的「被提」呢?

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