吹角節與婚筵

以弗所書 5 章22 至27 節：
「你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；他又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。」

日華牧師http://www.ziondaily.com/2.0/web/wiki/?title=%E6%A2%81%E6%97%A5%E8%8F%AF%E7%89%A7%E5%B8%AB曾經分享，按著《聖經》的記載，「主耶穌基督」與「教會」之間，乃存有一種永恆婚姻的關係，「主耶穌基督」是新郎；「教會」是新婦。

當完結「新約教會」時期，基督徒便會「被提」到天上，進到這個「天國婚宴」當中，「主耶穌基督」將會迎娶祂的太太，即是「教會」！事實上，神在《舊約聖經》多次預示「以色列人」：神的愛子將與世人建立這份婚約，而《路得記》就是其中一卷的經卷，喻表了「主耶穌基督」（新郎） 與「新約教會」（新婦）之間的
一段愛情故事。

而整個《路得記》的故事，就是記載主耶穌基督的先祖，大衛的曾祖父波阿斯，如何迎娶一位外邦女子路得為妻的經過。

剛好，當今新約教會本來就是一群外邦人，並非以色列人，而主耶穌基督卻是揀選了教會，在永恆裡成為祂的太太！

《路得記》這段優美的愛情故事，就處於收割的時期，窮困的路得為了養活婆婆拿俄米，竟然蒙神的眷顧，被引領走進親友波阿斯的田裡，靠拾取田間四角和別人遺落的麥穗為生。

路得記 2 章1 至3 節：
「拿俄米的丈夫以利米勒的親族中，有一個人名叫波阿斯，是一個大財主。摩押女子路得對拿俄米說：『容我往田間去，我蒙誰的恩，就在誰的身後拾取麥穗。』拿俄米說：『女兒啊，你只管去。』 路得就去了，來到田間，在收割的人身後拾取麥穗。他恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那塊田裡。」

隨後，波阿斯在田間遇上路得，施恩予她，甚至，波阿斯更因著以色列的律法，迎娶了這位外邦女子路得，並且，誕下兒子成為主耶穌基督的血脈之一。

同樣，教會就是蒙神的施恩，讓非以色列人的外邦人，可以進到主耶穌基督救贖的血脈當中，得著赦罪！《路得記》清楚刻劃出教會如何被恩寵，在末後的「天國婚宴」中成為新婦的名份。

然而，《路得記》所記載的大收割，原來，按著《聖經》的記載，就是發生在以色列七月一日的「吹角節」之前。

利未記 23 章22 至25 節：
「在你們的地收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的；要留給窮人和寄居的。我是耶和華你們的神。耶和華對摩西說：『你曉諭以色列人說：“七月初一，你們要守為聖安息日，要吹角作紀念，當有聖會。甚麼勞碌的工都不可做；要將火祭獻給耶和華。”』」

所以，神藉著《路得記》所記載發生在「吹角節」當中的愛情故事，原來就是預言了主耶穌基督將要在「吹角節」當中迎接「教會」！
事實上，在以色列人婚宴中的禮儀都與「吹角節」中祭司所做的儀式非常相似！

所以在《聖經》中，世界的結束就是一場「婚宴」。

啟示錄 19 章7 至9 節：
「我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為，羔羊婚娶的時候到了；新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。天使吩咐我說：『你要寫上：凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！』又對我說：『這是神真實的話。』」

那麼，今年2011 年9 月29 日的「吹角節」，會否就正應驗這個千年以來，「教會」所一直等待的「被提」呢？