聖經中，神設立舊約眾多的活劇，並連繫整個以色列信仰體系，原來，為讓末後的新婦能憑良心和歷史的鑑戒，一日不偏差地完成神給予的定命。
前言
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第一個題目
以獻祭預表挑戰良心讓性格不斷成長
當時的社會文化，與現代有一個非常明顯的分別。現時，單單中國或印度，已經有超過十三億人口，但摩西時代，人口數目相對少得多，整個以色列國只有六百萬人，比現時香港總人口還要少。
聖經曾記載的尼尼微，當時被稱為大城，但人口只有十多萬，只是現今香港人口的六十分之一。再對比現代，美國約有3億人口，毗鄰的加拿大只有3600萬人口，雖然加拿大人口比美國少九成，但土地面積卻比美國更大。所以，加拿大可說是地多人少，人口和土地比例稀疏，部份偏遠地方，假如想在街上做善事、祝福一個人甚至未必能夠找到對象，方圓數里都無法找到其他人。
舊約時代的環境也是非常類似，因為人口實在是太少，如果沒有一個體系，令當時的人要起來祝福別人，可能，他們終其一生都只活在自己一個家庭的框架裡，不會有機會藉著良心為天國撒下任何一顆種子，即是說，當時的人即使枉費一生，也無法藉著良心在神面前有所貢獻。
所以，神為以色列人設計這些節期和信仰獻祭的活劇，讓他們為神作一點工。而現今社會，雖然我們沒有以色列人的體系，但因我們每天都可接觸大量不同的人，從中挑戰我們待人接物時，會否憑良心行事。
今時今日，全球人口稠密，我們接觸的信息量對比以往也極多，隨時一日之間，已經與家人、朋友以智能電話作數以十計、百計，甚至千計的通訊。
所以，以前的人完結一生，又能夠有多少人與人之間的互動，挑戰自己的良心？答案顯而易見。所以，當時神製造了一個信仰的宗教概念和禮儀，讓他們遵守和付出，藉此鍛鍊他們。
簡單來說，神是無中生有，製造一些工作給他們，否則，他們完結一生，也沒有什麼能交給神，交換他們的獎賞。所以我們明白到為何神在創世記一開始創造亞當和夏娃後，就叫他們生養眾多，遍滿全地，因為任何人都需要有足夠人數，才可以藉著人與人之間的互動和接觸，成為他付出良心的對象，他的性格和內涵才會有成長的機會和空間。
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第二個題目
現今社會的互動有更多付出良心的機會
即是說，人出生時，其實是不懂得為神付出，完全沒有這種傾向。但問題是，神在人類歷史中，就是為塑造一班人，藉著很多榜樣和前車可鑑下，能夠發自本心做到這一點，而這些人就是神的新婦。
但以往的世代，如果沒有律法和限制，能自動行真理的人就只有鳳毛麟角，大部份人即使被人強逼都未必能守十誡，甚至如出埃及的以色列人一樣，在強逼下去做所謂的善事，都會做錯。
我們在整個舊約的進程中可見，大部份人即使在聖殿和律法下都會走歪，因為人的本性就是如此。其實極可能是萬中無一才能出現一批自動自覺愛神愛人，並在信仰上自動成長和躍進的人，這亦是神一直追尋，能成為新婦的質素。
因此在舊約中，當人類尚未懂得憑良心行事，未成長至懂得在信仰上自動自覺時，他們就需要律法和獻祭的框架，規限他們，就如加拉太書所說，舊約是在律法之下，他們需要一所小學，需要一位老師，像僕人般跟著他們。
加拉太書 4:1-5
1 我說那承受產業的，雖然是全業的主人，但為孩童的時候卻與奴僕毫無分別，
2 乃在師傅和管家的手下，直等他父親預定的時候來到。
3 我們為孩童的時候，受管於世俗小學之下，也是如此。
4 及至時候滿足， 神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，
5 要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。
所以，大家能夠想像，神就為以色列人設立七個節期，扶老攜幼並帶著牛羊鴿子上耶路撒冷，令他們每年最少有三次機會大量接觸其他人，在互動的情況下，有更多機會做善事和為別人付出，憑良心做人。
相反，到了新約時代，世界上的人口已經比舊約多很多倍，有很多人口稠密的城市出現，人與人之間的互動多了很多，所以，神已經可以用整個歷史進程去塑造人類，一步一步成長，理解如何憑良心做善事，並自動自覺地愛神和愛人。
新約時代，主耶穌來到之後，程度再提高，他們不用再像舊約，用強逼的方法、以律法逼他們行善。因為他們已經在律法之上，不是在律法之下。他們去做這些事，不是因為律法之下的低標準，而是主動行義。
因為神是刻意為人類製造一個環境，需要人類學習憑良心做人，尤其到了新約，人類數目已經不斷增多，及至現代社會，人與人之間的關係就更親密，所以，現今世代，比歷史上任何一代，都有更多機會鍛鍊自己憑良心做人，亦因此，為何新約中，神要求基督徒不可停止聚會，正是這個原因。
換句話說，透過整個歷史的進程，我們就明白神對新婦的要求。神是要我們漸漸進步及糾正，單單憑著神為我們創造的人生，摸索出信仰的真義，就是懂得憑神賜予我們的良心做人。
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歷史結束才揭示新婦真正的標準
憑著神為我們創造的人生，
摸索出信仰的真義
神給予我們一生的年歲，有我們的良心，所有在這個時代出生的人，內心就是神的聖殿。雖然神已經藉著整個人類歷史的進程和進步，令每個人心中都有一所聖殿，可以讓神入住，但卻不是每個人都可以單憑出生和良心，在一生中行出優質的信仰。
所以，在舊約，神要附加眾多律法和獻祭的禮儀，幫助以色列人行出真理。試問，亞伯拉罕時有沒有聖殿？沒有。麥基洗德時也沒有聖殿，但他卻是神的大祭司。因此，比律法早400年出現的亞伯拉罕和麥基洗德，就證明了一件事，就是神創造了人，即使沒有聖殿和律法，人也可以單憑良心尋找到神和真理。
神在聖經中證明原來單憑神所造的人類個體，我們可以單憑神創造的良心，找出信仰的精意，找出真理，追尋神至一個階段，能夠清楚傾聽到神的聲音，可以讓神居住。亞伯拉罕的一生就是最好的證據，當時連第一卷聖經創世記都還未有，但亞伯拉罕卻可以單憑良心尋找到神，並且主動憑良心對待身邊所有人，成為別人的祝福，可以清楚傾聽到神的聲音。
羅馬書指出，雖然神在出埃及時製造了律法，卻不可以因為律法而廢掉之前信心的約，因為這個信心的約，是神和亞伯拉罕所立的永約。所以，末後的新婦不需要眾多儀式，單憑良心和歷史的前車之鑑，就能夠比擁有萬條舊約條文的以色列人做得更加好。因為神要將新婦塑造成全人類觀看的示範，單憑良心和歷史的鑑戒，就可以跟隨神、傾聽到神的聲音，並且是一日也不偏差地完成神給予的定命。
並且在歷史不同時代中，神刻意編排不同信仰潛質的人，並且越接近末世，神所編排的人就越是擁有最大信仰潛質。所以，神預定最精英的人，則會被安排放在人類歷史結束時，讓他們成為新婦。因此，為何舊約創世記，神會派兩位天使，讓火從天降，滅盡所多瑪和蛾摩拉的人，以及約書亞記，神容讓以色列人把迦南美地的人殺盡，無論男女，連一隻畜生也不可放過，假如以色列人不把他們殺盡，自己也會受責罰，因為在神眼中，這些惡人連嬰孩也是死不足惜，即使讓他們長大，也只會為自己增加罪孽。
原來，神早已定了整個歷史上每個人的價值，並且把不同價值的人，安放在不同時代和地點。有些人單憑這個身體和人生，已經可以跟從神，並一直成長，成為天國的賓客、童女，甚至新婦。因為神早已預知，整個人類歷史中只有極少人，可以在環境、政治、人倫和宗教的壓迫下，自動自覺地憑良心做到最好，這種人只佔極少數，他們就是啟示錄所講的新婦，被神在永恆中誇耀。
藉著整個人類歷史，其實神想證明祂創造的人類能藉良心已經足夠他尋找並跟隨神。所以，我們明白到神想我們能盡快發掘我們的良心，並且懂得反省，當看見神藉著日華牧師的名字 Leaves，指向出埃及的以色列，我們就要懂得深切反省，讓以色列所犯的錯誤成為我們鑑戒。
因為他們就是神所塑造，信仰歷史上的 Alef，成為我們末後日子 Tav 的鑑戒。如果全人類歷史中，有一群人要從以色列人出埃及的反面教材中學習，知道他們這40年間的一切錯誤，不再重蹈覆轍，那麼，這群人就一定是錫安教會。
因為，當中有一個驚人的印證，證明出埃及的教訓是我們整間錫安教會必定要反省的功課。原來日華牧師改名為 Leaves，距今已四十年，當年是1979年，現今已是2019年，即是由日華牧師改名為 Leaves 並信主後計起，至今已經過整整四十年時間，更進一步印證神以出埃及記10章26節，證明日華牧師改名為 Leaves 的時刻，即40年前的1979年，是神帶領以色列人出埃及的第一晚。
所以，如果全人類當中，神要某一群人將以色列人當作例子學習的話，實在不可能再有另一群人，比錫安教會更加需要學習出埃及的功課。因為這一定是神為我們預備和預定，為要我們成為約書亞世代，被提進到神為我們預備的迦南美地，即天國
並參加羔羊的婚宴，成為主角 —— 新婦。
因為共同信息已明證，我們即使沒有任何律法和傳統的轄制下，都能夠在最多人與人互動的世代，以及世界眾多逼迫和磨練下，單憑良心、神的話和歷史的教訓，跟隨神到一日也不偏差的階段，以人類歷史最榮耀神的姿態，活出神完美的形象，配得成為無瑕疵的榮耀新婦。
【文章重點整理】
- 神設立舊約眾多的活劇成為新婦級教會錫安教會的歷史鑑戒和教訓。
- 舊約時，神刻意藉獻祭給予以色列人付出及鍛鍊良心的機會。
- 現代社會人類數目增多，人與人之間的關係就更親密，所以，有更多機會鍛鍊自己憑良心做人。
- 越接近末世，神所編排的人就越是擁有最大信仰潛質。
- 日華牧師改名為 Leaves距今四十年對比以色列四十年在曠野的教訓。
影片︰20190224 主日信息導讀 ── 天國道（37）
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