馬丁路德與玫瑰十字徽號

為何馬丁路德背叛羅馬教廷時，觸怒了整個歐洲，為何德國又要保護他呢？然而，馬丁路德的徽號就是「玫瑰十字」，在他不知情下，是他特意將這徽號放進去，當中一直在告知我們什麼呢？

背景：

於主耶穌時代，耶路撒冷是被羅馬所統治。在主後 70 年，進入耶路撒冷屠城， 以致使徒散落至不同地方傳道及建立教會。直到公元 313 年，因君士坦丁信奉基督教及與李錫尼共同頒布《米蘭詔書》，承認在帝國內部有信仰基督教的自由，基督教慢慢成為了羅馬的國教，其後，更演變為信奉天主教的「羅馬教廷」，自此，教會亦進入了黑暗時代。

時代的轉換 ― 馬丁路德的出現

到了 16 世紀，情況有了微妙的變化，馬丁路德的出現，改變了整個基督教信仰的發展，開展了神於過去 500年的真理復還。馬丁路德於 1483 年，誕生於神聖羅馬帝國薩克森，即現今的德國中部。

他於1507年被按立成為神父，並且於奧斯定會修道院學習，1508 年獲得《聖經》碩士學位，1509 年獲得神學四綱碩士，1511 年遷往維滕貝格生活，並於 1512 年獲得神學博士，後來成為了維滕貝格大學教授。

按著歷史記載，馬丁路德從研究《聖經》當中，漸漸察覺天主教的腐敗，尤其是贖罪券的制度，以金錢給死去的人代購贖罪券，買贖靈魂離開煉獄上天堂。因此，於 1517 年，馬丁路德於當地教會的門上貼出著名的「九十五條論綱」，講及人能夠得赦免的唯一途徑是悔改，這就是「因信稱義」教導的起點。

他的觀點得到部分人支持，但卻是對羅馬教會的絕對權威造成了侵害，因此，他們對馬丁路德作出逼害。到了 1521 年 5 月，當時羅馬帝國的皇帝，查理五世判定馬丁路德為異端，並且下令通緝他，就在馬丁路德返回維滕貝格的路程上，一直支持他的腓特烈三世，派士兵假裝綁架他，實質是保護他到自己的瓦爾特堡匿藏。而馬丁路德亦於這段時間，將《聖經》由希臘文翻譯成德文。到了 1527 年，薩克森將馬丁路德的改革教派定為官方信仰，到了 1530 年，德意志境內有一半地方成為新教的領地。而新教的影響，隨後亦蔓延至歐洲各地，包括瑞士、英國、蘇格蘭、丹麥、匈牙利、荷蘭等國家，陸續進行宗教改革。

真相 ― 背後影響的勢力：

這種如野火燃燒，一發不可收拾的景象，正正突顯出當時君王的參與，因如果沒有他們於政治層面的認同，一個由普通人所發起，新興且不為人所認識的宗派，於中古時代，交通、資訊也不流通的年代，絕不可能於短時間內得到多人認同，甚至披覆全國，成為國教，這實在是一件匪夷所思的事情。

由於各國接受新教的時間極快，只是幾年間的事，因此，情況不似是由下而上，就是個別皇帝從不知名的途徑，接收到一個平民所寫的宗教學說，慢慢被說服，敢於冒著力抗羅馬教廷的風險，而改變全國的信仰。

可見，這是十王一早預備好迎接新教，抗拒羅馬教廷，像編造沙士比亞的故事一樣，創造出新教掘起的故事。當新教傳入的時候，他們像是演戲般，看似是巧合地認識基督教，但卻是在短時間內，隨即集體捨棄天主教而轉移信奉新教。並且，馬丁路德於 1519 年所設計的徽號，就是將十字架放進玫瑰花當中，事實上，其後與 Freemason 關係密不可分的玫瑰十字會 Rosicrucian，發源地同樣是德國， 並且，亦同樣以玫瑰及十字架作為標記，稱為 Rosy Cross。

兩者都是發源於同一個地點、同一個徽號、同一個信奉基督反對羅馬教廷的故事， 因此，這兩者很可能不是巧合，而是一個一脈相承，從十王到 Freemason 的故事， 就是他們當時已經知道同一個秘密所帶出的「共同信息」， 玫瑰的秘密 ── Rose from the dead。

結語：

縱觀歷史每個人物的出現，或每件事的開始與結束，都有神特定的旨意與計劃，都是神刻意編排的故事。甚至，神容許十王介入，成為推手，讓歷史變得合乎情理，為要完成神末後最終的計劃。

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