2016年3月10日星期四
按照以色列的傳統，以色列人需要每年守七個節期。後來因以色列被安提亞古四世統治時引發的馬加比革命而引申了另外三個儀式，就是奠水禮、點燈禮及修殿節。原來在這三個於摩西律法後加的儀式卻是一個隱藏末後日子與水瓶座及923共同信息有密切連繫。
2016年2月11日星期四
《聖經》中首四個節期，原是一個謎題。但主耶穌降生後，祂親自應驗並解開了這些節期，令當中的應許產生功效。至於，最後三個節期，究竟是由誰來解開並應驗？
2013年10月2日星期三
在上一篇文章《聖餐與節期（1）》介紹過以色列首四個節期中，其預言主耶穌成為一粒麥子，即種子成就救贖計劃。同時亦著「種子」的角色預表了主耶穌為人類付出生命。原來在最尾三個節期中，神卻以「葡萄」、「果子」來預表救贖計劃的最後成就意義。
2013年10月1日星期二
主耶穌於最後晚餐與門徒坐席，從此就在以色列七個節期之外設立了「聖餐」。聖餐中的「餅」及「葡萄汁」原來預表了一個與七個節期重要啟示。本文將會進一步分析。
2013年9月17日星期二
處身於現代化社會裏，人們與聖經記載「耶和華七個節期」看似沒有很大關連。但當我們帶著屬靈更高層次角度去看，「耶和華七個節期」與新約基督徒仍然是息息相關。從最後的三個節期去看，基督徒與救贖計劃、被提、主耶穌再來有什麼關係？
2013年8月6日星期二
神怎樣看待人類歷史？我們又可以從聖經中什麼觀點去理解人類歷史？原來神對於人類歷史的掌管，其實從舊約中共七個的以色列節期可以顯明。而神對人類歷史的看待和掌管，就以神對全人類的救贖計劃為最重要。
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