大復興中的超級賓客與新酒

【如何在將來的大復興中，成為一位貢獻最多的超級賓客呢？】

最後才到來參與大復興的超級賓客，負責為婚筵提供更上好的酒，延續筵席的歡樂氣氛。

水變酒的意思是利用神給予賓客的有限恩膏，行出各種神蹟奇事，或參與復興中臨時因缺乏而產生的崗位，為這復興錦上添花。

超級賓客也能夠晉升為初階童女，只在乎他們是否願意為大復興付上最多。

日華牧師分享到，主耶穌在迦拿婚筵中顯示出，如何在將來的大復興中，成為一位最佳、最超級的賓客，就是以賓客的身份，為這一場大復興，付出最好、最多的貢獻，就是提供酒。

酒是甚麼呢？

就是在最後大復興中，為到神和天國，利用神給予賓客的有限恩膏，將自己從神所得的神的話和教導，即是水，變為酒，就是恩膏，藉此行出各種神蹟奇事，或是參與一些崗位，填補因復興而臨時產生的缺乏，為這個復興錦上添花。

為何主耶穌在這一場迦拿婚筵中，以提供酒，成為最佳的賀禮呢？

因為，主耶穌將水變為酒，是一個雙重的印證，講述將來大復興中，一位賓客所能夠做到的最巔峰貢獻。

我們可以試想，一個現實的婚筵中，主角當然就是新郎和新娘，他們就是婚禮的焦點所在。而童女，就是為到婚禮作出一切安排，例如︰為新娘打扮、為婚筵作預備、佈置、安排筵席的食物和酒水等。

而賓客，除了來參觀婚禮，一同飲食之外，就再沒有方法可以參與，或是為婚禮和筵席做些甚麼。

賓客唯一可以做、唯一可以作出的貢獻，就是在婚筵開始後，甚至筵席差不多終結時，為婚筵提供更上好的酒，為這場婚筵錦上添花，延續歡樂氣氛。

因為，在筵席中，唯獨酒是可以後加。其他的佈置、禮儀、程序等，都是童女在之前已經預備好，此外，司儀、工作人員、食物和飲品等等，也是早已作好預備。

所以，主耶穌的水變酒，其實只是錦上添花，這就解釋了，為何主耶穌這一個水變酒的神蹟，是指將來的賓客。

原來，將來很多君王來參與大復興的時候，其實，復興本身的架構、負責人、新婦和童女等所有崗位，都早已有人佔據了。而屆時，賓客只需帶著賀禮來到婚筵。

所以，大復興的時候，即是羔羊婚筵開始後才來到的人，就只有賓客，自然，也不會再有新婦或童女的位置留給他們。

因為，如果他們能夠成為新婦或童女，神就不會在大復興開始後，才讓他們認識錫安教會，應該最少早十年、二十年，甚至三十年前，已經讓他們有機會加入錫安教會，與我們一同由賓客成為童女，甚至由童女成長至成為新婦。

不用等到大復興，當新婦和童女的位份全部奠定，甚至，錫安教會的一切系統、事奉崗位，以及神給予我們的方向，全都完成的時候，才讓他們來到錫安。

所以，當這些君王和首領參與這個復興時，他們只能參與一個已定型，並且已經進行得如火如荼的大復興。

屆時，如果他們真的有貢獻，那麼，他們的貢獻，就是如主耶穌所示範的一樣，將水變為酒，就是利用神給予賓客的有限恩膏，為神和天國行出各種神蹟奇事，或是參與一些復興中，臨時因缺乏而產生的崗位，為這個復興錦上添花，而不是參與在整個程序裡，成為新婦或童女。

超級賓客如何能夠參與初階童女的工作？

換言之，當他們來到的時候，他們會看見甚麼需要呢？會有甚麼缺乏呢？

就如主耶穌，當時是缺乏酒。

所以，很多工作，原來童女和新婦已經擔當了，但是，隨著大復興來到，大量人湧入錫安教會，那時，即使是復興中，亦會慢慢產生一些新的缺乏，例如：缺乏人手去照顧新人、缺乏教會低級管理的人才、缺乏人行神蹟去醫治大量初信。

這時，一些優質，並且願意為天國努力付出的超級賓客，就可以臨時拉夫，參與初階童女的工作。

就如主耶穌將水變為酒，讓我們看見，這是一個臨時的工作，是祂剛剛參與婚筵，成為賓客的時候，已可以作出的貢獻。而這些貢獻，是因為復興擴展得太快，令固有系統亦隨之大幅度擴展，因而需要大量新的人手，去參與和付出。

這亦同樣反映，在將來的大復興中，其實，這些超級賓客，亦有機會賺取很多永恆獎賞，甚至，可能會比那些一直在錫安教會長大，卻一直維持賓客心態的會眾，得到更多獎賞。

「葡萄園比喻」的預言

就正如主耶穌有關「葡萄園比喻」的預言，到大復興的時候，有些在最後一刻才參與，但卻願意努力事奉的超級賓客，很大機會，能夠在神面前，比那些早已來到錫安教會，卻一直停留在初階的會眾，得到相同獎賞，甚至是更多的獎賞，因為，「在前的將要在後，在後的將要在前」。

這些超級賓客來到，不單是參加這個復興的慶典，並且，他們看見慶典中有缺乏的地方，亦會主動作出自己的貢獻。

馬太福音 20:1-16
1 「因為天國好像家主清早去雇人進他的葡萄園做工，
2 和工人講定一天一錢銀子，就打發他們進葡萄園去。
3 約在巳初出去，看見市上還有閒站的人，
4 就對他們說：『你們也進葡萄園去，所當給的，我必給你們。』他們也進去了。
5 約在午正和申初又出去，也是這樣行。
6 約在酉初出去，看見還有人站在那裏，就問他們說：『你們為甚麼整天在這裏閒站呢？』
7 他們說：『因為沒有人雇我們。』他說：『你們也進葡萄園去。』
8 到了晚上，園主對管事的說：『叫工人都來，給他們工錢，從後來的起，到先來的為止。』
9 約在酉初雇的人來了，各人得了一錢銀子。
10 及至那先雇的來了，他們以為必要多得；誰知也是各得一錢。
11 他們得了，就埋怨家主說：
12 『我們整天勞苦受熱，那後來的只做了一小時，你竟叫他們和我們一樣嗎？』
13 家主回答其中的一人說：『朋友，我不虧負你，你與我講定的不是一錢銀子嗎？
14 拿你的走吧！我給那後來的和給你一樣，這是我願意的。
15 我的東西難道不可隨我的意思用嗎？因為我作好人，你就紅了眼嗎？』
16 這樣，那在後的，將要在前；在前的，將要在後了。（有古卷加：因為被召的人多，選上的人少。）」

所以，即使是最後來到的賓客，都可以在神面前賺取優質獎賞，只在乎他們是否願意為大復興付上最多。

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大復興開始後，最後才到來參與的超級賓客，他們負責為婚筵提供更上好的酒，錦上添花，延續歡樂氣氛。

他們只能提供酒，是由於復興本身的架構、負責人、新婦和童女等所有崗位，早已有人佔據了。

水變酒的意思是將自己所得的神的話和教導(水) ，變為酒，即恩膏，就是利用神給予有限的恩膏，行出各種神蹟奇事，或參與復興中臨時因缺乏而產生的崗位，為這個復興錦上添花。

屆時將有大量人湧入錫安教會，復興中會產生新的缺乏，優質並願意付出最多的超級賓客，可以臨時拉夫，參與初階童女的工作。

他們比早已來到錫安教會，卻一直停留在初階的會眾，得到相同獎賞，甚至更多，這正好應驗「葡萄園比喻」，「在前的將要在後，在後的將要在前」。

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