屬靈偉人們的智慧

聖經是神黙示的書，它經由不同作者，於不同的年代，在不同的地域寫作而成。並且聖經的準確度是無可至疑，內容橫跨整個人類歷史：由《創世記》記載第一個人類的被創造，生養眾多，在世上繁衍成為國度，至到記載世界末時，災難審判臨到全地的《啟示錄》，皆按聖經每一個字，無論是人物、人的名字、時態、地埋、天上的星像完全準確地應驗。

以 賽 亞 書 46 : 10
我從起初指明末後的事，從古時言明未成的事，說：我的籌算必立定；凡我所喜悅的，我必成就。

而聖經對末後日子的預言，更是神給人類的重大提醒。但要解明白聖經關於末後的說話，就必定需要神賜的智慧，還要對世上難解的謎語、政治和經濟概念、陰謀、醫學、科學、曆法等範疇都擁有非常人的智慧和理解，才能將神歷代的奧祕打開、解釋和組合成完整的圖片。

試舉聖經中三個人物，他們都是擁有神所賜與非凡的智慧。並且能夠捕捉神時代的旨意。

所羅門王

       以色列歷史上最為顯赫的皇帝。

列王記上 3：6 - 12
 所羅門年幼成為以色列的王，他沒有求壽、求富，只求智慧。結果蒙神悅，賜他極大的聰明智慧。

列王記上 4：29 - 33
神 賜 給 所 羅 門 極 大 的 智 慧 聰 明 、 和 廣 大 的 心 、 如 同 海 沙 不 可 測 量 。所 羅 門 的 智 慧 超 過 東 方 人 、 和 埃 及 人 的 一 切 智 慧 。他 的 智 慧 勝 過 萬 人 ． 勝 過 以 斯 拉 人 以 探 、 並 瑪 曷 的 兒 子 希 幔 、 甲 各 、 達 大 的 智 慧 、 他 的 名 聲 傳 揚 在 四 圍 的 列 國 。 他 作 箴 言 三 千 句 ． 詩 歌 一 千 零 五 首 。他 講 論 草 木 、 自 利 巴 嫩 的 香 柏 樹 、 直 到 牆 上 長 的 牛 膝 草 ． 又 講 論 飛 禽 走 獸 、 昆 蟲 水 族 。 天 下 列 王 聽 見 所 羅 門 的 智 慧 、 就 都 差 人 來 聽 他 的 智 慧 話 。

列王記上 10：1 - 8
示巴女王聽見所羅門因耶和華之名所得的名聲，就來要用難解的話試問所羅門。跟隨他到耶路撒冷的人甚多，又有駱駝馱著香料、寶石，和許多金子。他來見了所羅門王，就把心裡所有的對所羅門都說出來。所羅門王將他所問的都答上了，沒有一句不明白、不能答的。示巴女王見所羅門大有智慧，和他所建造的宮室，席上的珍饈美味，群臣分列而坐，僕人兩旁侍立，以及他們的衣服裝飾和酒政的衣服裝飾，又見他上耶和華殿的臺階，就詫異得神不守舍；對王說：「我在本國裡所聽見論到你的事和你的智慧實在是真的！我先不信那些話，及至我來親眼見了才知道人所告訴我的還不到一半。你的智慧和你的福分越過我所聽見的風聲。你的臣子、你的僕人常侍立在你面前聽你智慧的話是有福的！

所羅門王那種從神而來的驚人智慧，能夠講論天上、地下、萬物的奧秘，甚至天下列王每年按指定的規例，經編排之下才可以求見所羅門，來聽神賜給所羅門王這種極不平凡的智慧話。

列王記上 10：23 - 25
所羅門王的財寶與智慧勝過天下的列王。普天下的王都求見所羅門，要聽　神賜給他智慧的話。他們各帶貢物，就是金器、銀器、衣服、軍械、香料、騾馬，每年有一定之例。

約瑟       古文明帝國埃及法老身邊的謀士

第二位，就是約瑟。原來擁有屬神智慧的人，都會成為君王身邊的謀士，而他們的思想緊貼現實的生活，不會與當時代的實際景況脫節。他們更能化解君王的疑難，解決國家的難題，甚至可以為君王解夢，明白神時代的心意。而並非僅僅查考聖經而矣。

約瑟擁有屬神智慧， 為非以色列人的膳長、酒政及法老王解夢。

按聖經記載，約瑟的才能絕對不是一般無知基督徒所理解為異端、交鬼的行為，乃是真正擁有神的智慧。並且，約瑟能夠捕提到神時代的旨意。為危機做好妥善的準備。

創世記 41 : 33 - 40
所以，法老當揀選一個有聰明有智慧的人，派他治理埃及地。法老當這樣行，又派官員管理這地。當七個豐年的時候，征收埃及地的五分之一，叫他們把將來豐年一切的糧食聚斂起來，積蓄五穀，收存在各城裡做食物，歸於法老的手下。所積蓄的糧食可以防備埃及地將來的七個荒年，免得這地被饑荒所滅。」法老和他一切臣僕都以這事為妙。法老對臣僕說：「像這樣的人，有　神的靈在他裡頭，我們豈能找得著呢？」法老對約瑟說：「　神既將這事都指示你，可見沒有人像你這樣有聰明有智慧。你可以掌管我的家；我的民都必聽從你的話。惟獨在寶座上我比你大。」

明顯，約瑟的智慧能夠對世界時務的認識 ，不單讓他成為一個宗教領袖。甚至，他能擔當埃及全地的宰相，為全地的危難化險為夷。

先知但以理

但以理同樣擁有屬神的智慧，而他都是亦昆為那些外邦「未認識神」的君王解夢。

但以理書 2 : 27 - 28
但以理在王面前回答說：「王所問的那奧祕事，哲士、用法術的、術士、觀兆的都不能告訴王；只有一位在天上的　神能顯明奧祕的事。他已將日後必有的事指示尼布甲尼撒王。你的夢和你在床上腦中的異象是這樣：

但以理書 2 : 46 - 47
當時，尼布甲尼撒王俯伏在地，向但以理下拜，並且吩咐人給他奉上供物和香品。王對但以理說：你既能顯明這奧祕的事，你們的　神誠然是萬神之神、萬王之主，又是顯明奧祕事的。」

先知但以理不單能夠為尼布甲尼撒王已經忘記的夢作講解，甚至，他能夠預言將來五大國的興起，更預言七年大災難當中敵基督的出現，並以陰謀方式统治世界。



應該認識世間各類知識智慧

從以上聖經人物可證，神要求那些屬乎祂的人不單懂得聖經啟示和人生哲學，也需要世上的知識和智慧！甚至，屬神的人也要對天上眾星的奧秘都有所認知。我們可以從神親自向約伯發出的提問理解這一點。

約伯記 38 : 1 - 5
那時，耶和華從旋風中回答約伯說：誰用無知的言語使我的旨意暗昧不明，你要如勇士束腰；我問你，你可以指示我。我立大地根基的時候，你在哪裡呢？你若有聰明，只管說吧！你若曉得就說，是誰定地的尺度？是誰把準繩拉在其上？

約伯記 38 : 31 - 32

你能繫住昴星的結嗎？能解開參星的帶嗎？你能按時領出十二宮嗎？能引導北斗和隨它的眾星嗎？

約伯記 38 : 18

地的廣大你能明透嗎？你若全知道，只管說吧！

所以，作為屬神的人擁有智慧的人，務必緊貼現實， 

理解天下萬物的奧秘，絕不能被人無知的言語，

使我們對神的旨意暗昧不明。

而聖經清楚預言，在末後日子，神必定再次復還所羅門的智慧， 讓屬神的教會能夠明白世界末後的景況，從而成為外邦人的領袖。

馬太福音 12 : 42
當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪，因為他從地極而來，要聽所羅門的智慧話。看哪！在這裡有一人比所羅門更大。

但以理書 12 : 3 - 4
智慧人必發光，如同天上的光；那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠。但以理啊，你要隱藏這話，封閉這書，直到末時。必有多人來往奔跑（或譯：切心研究），知識就必增長。」

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