2017年2月18日星期六

信仰蛻變(個人層面七個節期演變成國際和星際)(1)


從《天馬座行動》起,我們見證到神如何在不同層次和程度,印證錫安教會就是Alef Tav創始成終的新婦,而當中的共同信息印證程度,由個人至國際,國際至星際的級數,一重比一重宏大。

但是,新婦並非一朝一夕便踏入這個命定的位置,錫安的信仰鍛鍊,原來一樣經歷了這三重的蛻變,最終踏上這個神命定的位置中。




三拱門對比三種不同信仰

原來歷史中,神將信仰分為三個級數,分別是個人、國際和星際。而這三個級數,就是以三個凱旋門,即三個拱門成為一個共同信息,印證新婦能夠達到第一個和第二個級數,並達到第三個星際層面的級數。


啟示錄 21章16節:
「城是四方的,長寬一樣。天使用葦子量那城,共有四千里(原文是12000 furlong),長、寬、高都是一樣。」

《聖經》中記載新耶路撒冷是一個立方體,長闊高都是12000 furlong,而計算立方體的體積,就是將長闊高相乘,當12 × 12 × 12,就是1728。

因為凱旋門即拱門,英文是Arch,而聖殿立方體形狀的至聖所內,放置的約櫃原文亦是Ark。並且《啟示錄》所記載的新城耶路撒冷,外形亦是正立方體。

就好像巴黎的三個凱旋門:
第一個卡魯索凱旋門是最細、最古老,代表個人級數的信仰;
第二個雄獅凱旋門,是第二大、第二古老的凱旋門,代表國際級數的信仰;
第三個新凱旋門,是巴黎最新、最大的凱旋門,不單代表星際級數的信仰,更是以一個四維立方體(Tesseract)的形狀設計。

所以,在人類歷史中,神亦是以三組不同節期,去代表這三種不同程度的信仰。

第一個級數是個人級數,歷史中,神用一個國家的歷史,即以色列國, 以及摩西單單向以色列人頒布遵守的七個節期成為預表。


舊約時代對比個人信仰蛻變

因為舊約這時期,《聖經》的信仰只是給以色列人一個民族,世上並沒有另一個民族的人可以經歷神,神亦沒有和其他民族立約,只有以色列人是擁有神的約,即《舊約》。

神亦為以色列人設立了舊約七個節期,當中的禮儀,只有以色列人可以遵守、亦只適用於舊約時期。

摩西頒布了這七個節期後,它們就成了以色列人的預言,例如,首四個節期,即逾越節、無酵節、初熟節和五旬節,已經應驗在2000年前的猶太人身上,就是主耶穌基督的出生、被釘死、復活升天、聖靈降臨及教會誕生的事件。

不過,因為以色列人的不信,最後三個節期並沒有發生在他們身上,而是留待世界最末後的三年半才接續發生。

所以,第一個級數的信仰程度,正好對比一位基督徒的個人信仰層面,是第一個凱旋門的層次,就是認識主耶穌基督成為個人救主、受浸、被聖靈充滿,是一位初信,並開始經歷神的信仰初階。

亦正好對比三個層次的舊約會幕,就是第一層的外院,經歷代表因信稱義的銅祭壇和浸禮的洗濯盆。


亦如《歌羅西書》和《希伯來書》的記載,舊約只是一個影兒,是平面、是2D,而會幕的第一個層次外院,也是平面2D,是沒有屋頂的建築,只是建在一片平地上。

歌羅西書 2章16-17節:
「所以,不拘在飲食上,或節期、月朔、安息日都不可讓人論斷你們。這些原是後事的影兒;那形體卻是基督。」

希伯來書 8章5節:
「他們供奉的事本是天上事的形狀和影像,正如摩西將要造帳幕的時候,蒙神警戒他,說:『你要謹慎,作各樣的物件都要照著在山上指示你的樣式。』」

希伯來書 10章1節:
「律法既是將來美事的影兒,不是本物的真像,總不能藉著每年常獻一樣的祭物叫那近前來的人得以完全。」
所以第一個凱旋門所代表的,正好是信仰的第一個級數,是舊約會幕所預表的外院級數,亦是新約的個人信仰初階,一個僅僅得救的初信層次。

亦是主耶穌所說的三個信仰程度,道路、真理和生命, 當中的第一個層次,就是尋找到得救的路徑,走上義人之路、進入天國的大門,成為賓客。

約翰福音 14章6節:
「耶穌說:『我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裡去。』」


(待續)


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