2017年1月28日星期六

善與惡的經典也是於神的設計之中


自亞當、夏娃吃了分別善惡樹果子,犯罪得罪神後,每一代的人類都總是以為自己能夠靠著自己的才幹和能力,離開神都可以,偏行己路下,神也無法奈何他們。

但人類郤忘記了,他們自以為偏行己路的開始,人類始祖所吃的分別善惡樹果子,其實也是神所預備,神藉這個「開始」,已經曉諭世人,其實我們以為的自己的道路,也是神親自創造設定的。




共同信息的「水印」

於過去,我們可以見到眾多的共同信息,由13,000年前的Giza金字塔,到現代的各種Freemason建設,甚至「天馬座行動」、「玫瑰園計劃」,「923共同信息」,

從當中可以見到,眾多的經典電影、電視、卡通、漫畫、歌曲、小說等等,也隱藏著各種共同信息,成為錫安的印證,就是最頂尖兒、人們趨之若鶩的文化產品,原來也有著共同信息。

然而,創造出這些經典電影、電視、卡通、漫畫、歌曲、小說的也未必是基督徒,甚至絕大部分,也不是基督徒,亦因此,大部分的作品也不是神聖的。

這些被人視之為經典的創作,當中不乏邪惡、犯罪的元素,他們的作品完全離開了神的心意,甚至這些作者是以創作這些電影、電視、卡通、漫畫、歌曲、小說,去證明自己已經離棄神,可以將愛變成恨、將光明變成黑暗,甚至,可以於世界上盡情行惡,而這些作品,也正是人類自以為離棄神的炫耀。

然而共同信息的出現,就是讓人認清,就如分別善惡樹一般,人的善、人的惡,也是神所創造的。人們自以為離開神,就是脫離神的轄制、甚至走進撒但所為他們預備,一條神也未知道的道路。

但是,他們並不知道,他們所行、以為自己所發明的惡、離棄神的工具,其實,亦只是分別善惡樹的產品。他們所想出來的選擇,其實亦是神所給予的,所以,他們從來未有離開過神所創造的框架。

他們以為自己想出來,人所以為的經典,可以離棄神,但其實,共同信息於這些經典當中的超自然出現,就像是作品上的水印,讓明眼人知道,他們想著要藉這些創作去破壞神的法則,不過,他們卻連神的共同信息也破壞不了。任憑他們怎樣計算,神的共同信息,仍然會出現在他們的作品當中。


陳明生死禍福的選擇

其實,藉著分別善惡樹(Knowledge of good and evil),人們可以選擇行善,也可以行惡,選擇行善的,神會帶領他們,走進屬靈的巔峰,於短暫的人生裡,為神完成當世代的使命,積存財寶於天上。


選擇行惡的人,只會一直沉淪,然而,這並不代表神不可以用他們,只不過,他們是為著別人作嫁衣,他們雖然花盡所有時間、精力,心血,去製造出這些經典,嘗試去證明神已經不再存在,嘗試去證明他們可以離開神,而神卻可以運用這些經典去隱藏共同信息,最終成為別人的鼓勵與印證。

可是,創造出這些作品的作者,因著離棄神的緣故,自己卻是要進入滅亡的道路,進入地獄。就如1455玫瑰之戰這個共同信息,是由歷史上的真實戰爭而來。當然,戰爭是人類中最殘忍的事情,無數參與者於戰爭中死得不明不白。


然而,這也是人類的選擇,只不過,這個行惡的選擇也是神所提供,而人自己決定走下去。他們所選擇的國家、戰爭、政治、經濟、家族鬥爭等等,也不是以人類有限的智商、有限的壽數,可以製造出來,相反,所有也是由神所提供。

因神已經將生死禍福,陳明於世人的面前,人們可以自行選擇行善或是行惡,然而當中的兩者也是神所掌管。我們理解神會為人提供善,這是好的,予人有益的,讓人得進入天國。但是,為甚麼神要為人提供惡呢?為甚麼神像是預備一個陷阱給人類呢?


邪惡存在的必要性

原來,於創造主而言,祂創造任何事物的同時,已經作出了種種的預計。正如祂創造出一個花瓶出來的時候,祂就預計出有人會打破這個花瓶的可能性,因為從來沒有一件事的發生,是會於神的預計之外。

再者,神就是要造出「分別善惡樹」去成為人的考驗,就是於善良和邪惡兩者並存的時候,新婦能夠於這個考驗中,選擇正確的答案,就是揀選善良。

正如考試的選擇題裡,假如所有答案也是正確,沒有一個答案是錯誤的話,這條試題根本就無法測試考生是否真正知道答案,甚至所有考生都能夠得到滿分。

同樣地,假若,這試題中沒有邪惡的話,那麼,新婦根本不用作出選擇,亦等於不會有任何挑戰和考驗。

因此,對於考驗新婦而言,邪惡是有存在的必要性。就如一個花瓶,是主人給僕人的考驗,考驗他是否一個好管家。這個主人給僕人花瓶,吩咐僕人要好好保護,不可以打破,亦不可以丟失,那麼,這個可以被打破和被丟失的花瓶,就成為了僕人的考驗。

當這個僕人真的打破這個花瓶的時候,就證明出他並不是一名好管家,因此,既然主人要考驗僕人的話,就不能夠給僕人一個永遠打不破的花瓶,亦因此,我們不能夠因為花瓶可以打破,那麼,就說這個主人一定是邪惡的。


《馬太福音》比喻的真意

可是,這就是外邦人的錯誤,他們以為既然神給予人考驗,有跌倒機會的話,那麼,這位神就是不好的。但主耶穌正是於《聖經》比喻教訓中,責備這班壞僕人, 《馬太福音‧25章14-30節》就是記載了按才幹接受託付的比喻。

馬太福音 25章14-30節:

「天國又好比一個人要往外國去,就叫了僕人來,把他的家業交給他們,按著各人的才幹給他們銀子:一個給了五千,一個給了二千,一個給了一千,就往外國去了。那領五千的隨即拿去做買賣,另外賺了五千。那領二千的也照樣另賺了二千。但那領一千的去掘開地,把主人的銀子埋藏了。過了許久,那些僕人的主人來了,和他們算帳。那領五千銀子的又帶著那另外的五千來,說:『主啊,你交給我五千銀子。請看,我又賺了五千。』主人說:『好,你這又良善又忠心的僕人,你在不多的事上有忠心,我要把許多事派你管理;可以進來享受你主人的快樂。』那領二千的也來,說:『主啊,你交給我二千銀子。請看,我又賺了二千。』主人說:『好,你這又良善又忠心的僕人,你在不多的事上有忠心,我要把許多事派你管理;可以進來享受你主人的快樂。』那領一千的也來,說:『主啊,我知道你是忍心的人,沒有種的地方要收割,沒有散的地方要聚斂,我就害怕,去把你的一千銀子埋藏在地裡。請看,你的原銀子在這裡。』主人回答說:『你這又惡又懶的僕人,你既知道我沒有種的地方要收割,沒有散的地方要聚斂,就當把我的銀子放給兌換銀錢的人,到我來的時候,可以連本帶利收回。奪過他這一千來,給那有一萬的。因為凡有的,還要加給他,叫他有餘;沒有的,連他所有的也要奪過來。把這無用的僕人丟在外面黑暗裡;在那裡必要哀哭切齒了。』」


我們知道,主耶穌在世的時候,他會藉著比喻,去分享天國的信息。於這裡,是一個主人考驗管家的比喻,就是說到一個主人於出門前,按著各人的才幹,分別給予僕人5,000銀子、2,000銀子與及1,000銀子。

拿著5,000銀子及2,000銀子的兩位僕人,他們藉著一些買賣,賺了5,000銀子和2,000銀子。然而,只得1,000銀子的僕人,卻是將銀子埋藏於地裡,甚麼也不做,並且,當主人回來的時候,甚至破口大罵,說主人是殘忍的人,於沒有種的地方要收割,沒有散的地方要聚斂,最後,主人指出,這是一名又懶又惡的僕人。

因此,於僕人的眼中,任何形式的考驗也是殘忍的,那怕他所面對的考驗,已經比其他僕人少得多,其他人是他的兩倍,甚至五倍,然而,就算是面對最少的考驗,這名僕人也可以成為一名惡僕。
就如現在世界的基督徒,跟這一名又懶又惡的僕人犯上同一的錯誤,他們認為,假若神給予他們任何形式的考驗,也是不對的,他們有這種想法,是因為他們的自我中心,已經到達一個不可理喻的程度。

因此,任何能夠挑戰他們的,他們就會認定,一定不是來自神。
因他們假定,神只是掌管善良,因此,不會給他們任何考驗,神更會無限量容忍他們所行的一切惡事,但這個想法,卻只是一個一廂情願,沒有任何屬靈原則根據的想法。


結語

其實,無論我們選擇哪一條人生道路,都不可能因著驕傲而脫離神的掌管,但是神的掌管,不是為著轄制人類,而是因著祂對人類的愛,祂希望我們在人生中選擇最好的,就是新婦的福份,而在每一步引領著我們,但是人類自大的心,自以為離開神,其實神也一直掌管著。那麼,反思自身,我們是否當回應神這份無時無刻的細心帶領和指引、白白付出給我們這份無私的父愛呢?


相關連結

分別善惡樹在歷史的軌跡
人生的考試題目.分別善惡樹
生命樹與分別善惡樹並存的目的?
三獸與分辨善惡樹
神允許的「玫瑰園計劃」







沒有留言:

發佈留言