2016年4月8日星期五

人倫主義脫離聖經的真善美



早前曾分享過陰謀與預知預謀的分別,所以我們不能輕易地判斷Freemason是善是惡。因為,人眼中的善惡,已跟聖經的標準脫離,甚至隨不同時代隨波逐流!
參考文章:
預知與預謀
Freemason 對末世的人道預備

隨波逐流的善惡標準
隨時代的變遷,人對善與惡都會有不同的定準!甚至會把個人的看法,成為定義!

例如:香港近年爭論不休的題目,就是香港人要尋求人生的真善美,可是,他們是否知道,自己所爭取,所追尋的所謂「普世價值」,究竟是甚麼呢?

當然,相對於中國數千年的傳統封建社會,皇帝就是神,是天子,全地也是屬於皇帝的財產。普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣。對比皇帝,人民的價值就像螻蟻般輕賤。

可是,於2016年的今天,香港已是著名國際大都會,位列全球自由經濟體首位,是否真的沒有民主、自由和人權,要以激烈,甚至玉石俱焚的方式爭取?

當我們看看其他國家,就會明白到,於現今世界,自由和人權的定義,早已變為以自我為中心!這意味,只要找到一大群志同道合的人,就可以爭取他們喜歡作的事,而這些事,可以完全沒有任何底線,為所欲為。只要有足夠數量志同道合的人發惡,以人權為理由,他們的訴求就會成為「普世價值」,甚至因而改變法律,由不合法變成合法,亦會由合法變成不合法;簡單而言,「普世價值」會因為人民的喜好、風俗而隨時改變。

延伸閱讀:
「佔中」掀起香港騷亂序幕
親歐盟示威運動一年後 — 烏克蘭光景

人與神法則的差別
在社會裡,沒有犯法的是好市民;犯法的就是壞市民。但於神而言,卻有一套衡量善惡的標準,就算一生循規蹈矩,沒有觸犯地上的法律,但同時間,卻可以犯了神眼中看為致死的罪。

正如《聖經》中,掃羅是以色列第一位皇帝,以色列的法律也是由他所定,或許他沒有干犯以色列的法律,但於公義的神面前,神卻看出他的污穢和不義,最後他死於戰場上。

又例如主耶穌時代,猶大與法利賽人和執法機關合作,他卻將神的兒子出賣,自己也是自殺而死。在人看來,他們並沒有犯法,甚至法利賽人守全地上的律法,可是神卻責備他們!

背道而馳的「普世價值」
以下,我們可以看看一些實際例子,「普世價值」是如何潛移默化一個社會,由不合法變為合法的例子。

例如:聖經讓我們知道,除了自衛之外,不可殺人。
可是,有些國家卻會因為不同原因,接受殺人,甚至可以自殺。而「安樂死」就是醫生協助病人自殺,現時,有些國家已經把安樂死合法化。如果單從人權角度來看,為何沒有權利結束自己的生命?

又例如︰2015年10月,中國撤消已經推行30多年的一孩政策,於30多年的一孩政策下,造成了無數強逼墮胎的慘劇。

我們會認為,這是沒有人權、野蠻的行為,因為胎兒已經是生命,強逼墮胎等同謀殺。然而,若果強逼墮胎是謀殺的話,香港自願墮胎的,又為何不是謀殺?難道,自願墮胎的人​,肚裡的小孩會因著父母的意願,變成不是生命?這豈不是自欺欺人、一廂情願的想法?

又例如婚姻,於神眼中,婚姻是一男一女的結合。

馬太福音 19:3-9
「3 有法利賽人來試探耶穌,說:「人無論甚麼緣故都可以休妻嗎?」
4 耶穌回答說:「那起初造人的,是造男造女,
5 並且說:『因此,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。』這經你們沒有念過嗎?
6 既然如此,夫妻不再是兩個人,乃是一體的了。所以,神配合的,人不可分開。
7 法利賽人說:「這樣,摩西為甚麼吩咐給妻子休書,就可以休她呢?」

8 耶穌說:「摩西因為你們的心硬,所以許你們休妻,但起初並不 是 這樣。

9 我告訴你們,凡休妻另娶的,若不是為淫亂的緣故,就是犯姦淫了;有人娶那被休的婦人,」

在婚姻中,除了配偶犯姦淫的緣故,是不可以解除婚姻。雖然,地上的法律以自由和人權的角度,容許人們有千奇百怪的離婚理由。甚至,男女雙方同意的話,地上的律法已經可以接受兩人離婚。

可是,即使男女雙方同意離婚,卻不是涉及犯姦淫的話,在神眼中,這段婚姻仍未解除,他們任何一人再次結婚,與其他人結合,就是婚外情、犯姦淫。

再者,這段經文亦清楚提及,婚姻是一男一女的結合。縱使有人提出同性婚姻是自由、是人權,甚至,有國家將同性婚姻合法化。無論他們怎樣辯駁,任何同性婚姻也不會被神認可,
甚至,同性戀也是神眼中看為惡的事。然而,這個議題於香港亦鬧得沸騰,支持同性戀者,以平權為理由,要求同性婚姻合法化,又指這是大勢所趨。

可是,有沒有想過,若果自由和人權沒有底線,就代表自由和人權度越高的話,再演化下去,會變成怎樣?若有人覺得被法律約束,失去自由,耶是否又可以廢掉法律?

舊約中,當神引領以色列人出埃及後,進入迦南美地,神曾吩咐要殺盡迦南所有人,一個不留。並且囑咐以色列人不要犯迦南人所犯的罪,包括:亂倫、同性戀、人獸苟合、收繼母、姦淫等等。若果只聚焦於平權、不歧視、自由的話,那麼,迦南人於神眼中所犯的死罪,是否也應該全然合法化?香港豈不變成迦南一般,是神不得不剪除的城市?

正如剛才所提及,「普世價值」可以令從前不合法的,變成合法,又可以將合法的,變成不合法。

例如:聖經教導我們,要用杖責打孩子,適當的體罰是需要的。

箴言 23:13-14
「13 不可不管教孩童;你用杖打他,他必不至於死。
14 你要用杖打他,就可以救他的靈魂免下陰間。」

可是,因著人權和自由的緣故,神所設定最有效教養兒女的方法被挪去,
當體罰變成非法後,香港新一代年青人,又變成了甚麼模樣?

此外,世界上,唯有人是按照神的形象來創造。所以,對比地球上其他動物和飛禽走獸,神最看重、最寶貴的就是人類,甚至,在神眼中,祂雖然創造了萬事萬物,但唯獨人類是神的兒子。

可是,人類現在卻不是這樣認為。現在的普世價值,將動物的價值視為與人類同等,傷害一隻動物等於傷害人類,同樣有罪,甚至是重罪。

可是,聖經卻不是這樣說,動物被造,原本是讓人類去管理。因此,即使有些人把動物當成好朋友,但總不可能等同人類一般。甚至要設立動物警察,維護動物的權益。

以上種種,讓我們可以知道,「普世價值」是會隨著社會風氣不斷變遷,

可是,我們卻看見現今的基督徒,亦漸漸被社會上偏離真理的普世價值所動搖,逐步接受尊重人權,比尊重神權更為重要。

但我們又曾否想過,當眾人都強調自己的人權,追求平權時,美國因為尊重不同信仰的緣故,禁止學校禱告、因為尊重變性人的緣故,不但出現中性廁所,甚至紐約市更讓變性人可以自由選擇去男廁或女廁。

任何不服務同性戀者的店舖,都會被視為歧視,被罰款。試想,這是否基督徒所樂意看見,一個於道德上沒有底線的社會?人們可以隨意以維護自由及人權為名,盡情破壞一切不是自己親手建造的美好城市,將全球第一自由經濟體,來個玉石俱焚嗎?

結語:
無可否認,我們活在地上,必須遵守地上的法律,《聖經》亦指出,我們要順服在上掌權者,更重要的是,若果基督徒支持人權高於神權的話,那麼,當我們心面見神的時候,又能否向神交賬呢?

影片: 人倫主義脫離聖經的真善美(01:07:56 - 01:17:58)

延伸文章:
923 的共同信息(十三)前言-本不應存在的「玫瑰園計劃」
http://riverflowing09.blogspot.hk/2016/04/92313.html?m=1

資料來源:
2012 榮耀盼望 vol. 320 ── 923的共同信息(13)
http://www.ziondaily.com/2.0/web/word_of_god_02c/view.php?id=14881

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